Kozmik Tabiat ve Yağmur Melekleri: Seyyid Ra'd (a.s.), Berk Müvekkelleri, Bulut Sevk Eden Ruhanîler ve Katre-i Rahmet Muhafızları

Kâinatta kör ve tesadüfi hiçbir fiziksel hadise yoktur. Modern meteorolojinin elektriksel deşarj ve atmosferik basınç dalgası olarak tanımladığı gök gürültüsü ve şimşek hadisesinin bâtınî ve melekûtî hakikati, Kur'ân-ı Kerîm'de açık bir dille beyan buyrulmuştur:

İbn Abbâs (r.a.) ve Tirmizî'nin rivayet ettiği meşhur hadis-i şerifte, Yahudiler Resûlullah Efendimiz'e (s.a.v.) gelerek: "Bize Ra'd'ın ne olduğunu haber ver" dediklerinde Efendimiz şöyle buyurmuştur: "مَلَكٌ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ، مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ" ("O, Allah'ın meleklerinden bir melektir ki bulutlara vekildir. Beraberinde ateşten kamçılar vardır; onlarla bulutları Allah'ın dilediği yere sevk eder." - Tirmizî, Tefsîru Sûre 13).

Bu hakikat gösterir ki, gök gürlemesi duyulduğunda aslında işitilen ses, Seyyid Ra'd (a.s.) ve maiyetindeki meleklerin Arş-ı Rahmân'a arz ettikleri celâlî tesbihatın kâinat ufkundaki sedasıdır.

Kadîm tefsir ve hadis külliyâtında (İbn Kesîr, Taberî, Suyûtî'nin el-Habâik fî Ahbâri'l-Melâik eseri) yağmurun yeryüzüne iniş intizamı hayret verici bir melekût hiyerarşisiyle açıklanır:

Semadan inen hiçbir yağmur damlası veya kar tanesi başıboş değildir. Her bir katreye (damlaya) melekût âleminden bir melek refakat eder. O melek, o damlayı alır, göğün tabakalarından geçirir ve yeryüzünde kader planında takdir edilmiş olan tam noktaya (bir yaprağın ucuna, bir buğday tanesinin köküne veya bir toprağın yarığına) bizzat kendi eliyle teslim eder.

Bu melekûtî nizam, yağmurun neden devasa bir su kütlesi halinde tek seferde bir bomba gibi düşmeyip, milyarlarca bağımsız katreye ayrılarak yeryüzünü ezmeden, okşayarak dirilttiğinin ontolojik izahıdır.

Bulutların toplanması, rüzgarların sevki ve iklim kanunları, Kur'an'ın yemin ettiği melek ordularının tasarrufundadır:

• Mürselât (الْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا): İyilik ve rahmet için peş peşe gönderilen, bulutları mayalayan ve aşılayan melekûtî esintiler.
• Âsıfât (فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا): Şiddetle eserek atmosferik basınç dengesini sağlayan, helak veya te'dib vazifesi gören celâl melekleri.
• Nâşirât (وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا): Bulutları gökyüzüne yayan, yağmur yüklü kütleleri kurak toprakların üzerine seren ruhanîler.
• Fârikāt (فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا): Hak ile bâtılı, gazap ile rahmeti birbirinden ayıran felekî kumandanlar.

Bu melekler, Başmelek Hz. Mîkâîl'in (a.s.) emri ve sevk idaresi altında çalışırlar. Kâinattaki tüm ekolojik denge, bu melekûtî orduların ilahi emre harfiyen imtisal etmesiyle ayakta durur.

Modern biyofizikte suyun moleküler kümelenmesi (su hafızası) ve kar kristallerinin her birinin eşsiz bir 6 köşeli fraktal hendese taşıması, maddeye şekil veren bir nizamın kanıtıdır. Tasavvuf metafiziğinde bu hendese, katreye eşlik eden meleğin nurani parmak izidir.

Melek nurdan yaratılmıştır; nur ise yüksek frekanslı bir ilahi enerjidir. Meleğin katreye teması, suya melekûtî bir şifa ve bereket yükler. Bu sebepledir ki Peygamber Efendimiz (s.a.v.) yağmur yağdığında mübarek başını açar, yağmur damlalarının tenine değmesine izin verir ve şöyle buyururdu: "إِنَّهَا حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِرَبِّهَا" ("Şüphesiz bu yağmur, Rabbinden henüz yeni çıkıp geldi, O'nunla ahdi yenidir!" - Müslim, İstiskâ 13).