VARLIKLAR VE MELEKÛT KATEDRALİ

1. Dört Büyük Mukarreb Melek ve Kerrûbiyyûn Makamları

İslâm teolojisi ve tasavvuf metafiziğinde kâinatın dört ana sütunu, Cenâb-ı Hakk'ın Hayat, İlim, İrade ve Kudret sıfatlarının melekût alemindeki müşahhas mümessilleri olan Dört Büyük Melek'tir: Hazret-i Cebrâîl (Rûhu'l-Kudüs) ilâhî vahyin, aklın ve peygamberlerin teyidinin emîridir; Hazret-i Mîkâîl kozmik tabiat nizamının, biyolojik hayatın, rızkın ve ilâhî rahmet yağmurlarının baş nâzırıdır; Hazret-i İsrâfîl Arş'ın rüknünde Sûr borusuyla kozmik frekansı tutan, kıyamet ve diriliş (ba's) nefhâlarının kumandanıdır; Hazret-i Azrâîl (Melekü'l-Mevt) ise kulu fani madde kafesinden ebediyet berzahına intikal ettiren kabz sırrının celâlli muhafızıdır. Bu dört kutup meleğin hemen fevkinde ise, Cenâb-ı Hakk'ın celâl ve cemâl nurları karşısında sonsuz bir hayret ve istiğrak içinde secde eden, Âdem'in ve masivânın yaratılışından dahi haberdar olmaksızın sırf Zât-ı Zü'l-Celâl'e müstağrak olan Kerrûbiyyûn melekleri yer alır.

2. Hamele-i Arş ve Nûrânîler Ordusu

Kur'an-ı Kerim'in Hâkka Sûresi 17. âyetinde ferman buyrulduğu üzere, dünyada Arş'ı taşıyan dört büyük rüknün kıyamet gününde sekiz nûrânî süvari veya melek safına iblağ edilmesi, ilâhî zâhir ve bâtın dengesinin kemâlidir. İbnü'l-Arabî ve Abdülkerîm el-Cîlî'nin şerh ettiği vechile Hamele-i Arş; kâinatın yaratılış dengesini omuzlarında taşır. Onların dillerindeki tesbih, yeryüzündeki müminlerin mağfireti için yapılan ezelî duadır (Mümin 7). Yedinci kat semada yer alan Beyt-i Ma'mûr'a her gün yetmiş bin meleğin girip kıyamete kadar bir daha sıra bulamaması sırrı ise, melekût âleminin beşer hafsalasını fersah fersah aşan sonsuzluğunu açıkça ispat etmektedir.

3. Felekler Hikmeti: Mülûk-u Seb'a ve 28 Menzil Görevlileri

Yedi semavî kat ve bu katlarda dönen seyyareler (Kamer, Utârid, Zühre, Şems, Merih, Müşteri, Zuhal), Mülûk-u Seb'a olarak bilinen yedi yüce mukarreb melikin (Rukyâîl, Cebrâîl, Semsemâîl, Mîkâîl, Sarfiyâîl, Anyâîl, Kesfiyâîl) sevk ve idaresindedir. Aynı şekilde Ay'ın 28 menzili (Şerateyn'den Reşâ'ya), Cenâb-ı Hakk'ın 'Nefes-i Rahmânî' ile yarattığı 28 Kur'an harfinin felekler alemindeki kozmik mahreçleridir. Bu menzillerin her birine müvekkel ruhanî görevliler, gökyüzündeki ilâhî saatin çarklarını çevirirler. Ehl-i Sünnet akidesine göre bu yıldızlar asla müstakil tanrılar değildir; onlar yalnız ve yalnız Allah'ın emrine amade kılınmış nûrânî memurlardır.

4. Esmâ ve Âyet Hâdimleri: Ulvî ve Süflî Ruhanîler Ayrımı

Kur'an-ı Kerim'in her bir sûresi, âyeti ve Cenâb-ı Hakk'ın 99 Esmâ-i Hüsnâsı; melekût aleminde o kelâmın nuruyla secde eden mukaddes 'Ulvî Hâdimler'e sahiptir. Örneğin Âyetü'l-Kürsî'nin celâlli hâdimi Seyyid Kasverâ (a.s.), Arş'ın nurlarıyla şeytanî ve süfli saldırıları bertaraf eder. İslâm irfanı; melekût hadimlerinin asla büyücülük veya nefsanî menfaat için çağrılamayacağını, onların sırf Allah rızasıyla zikreden müminlerin kalbine sekînet ve nur indirdiğini kesin bir dille hükme bağlar. Süfli cinnî hadimlerle melekûtun pâk hadimleri arasındaki fark, ateş ile nûrun, kesafet ile letafetin arasındaki ezelî uçurum gibidir.

5. Gayb, Berzah ve Cinler Aleminin Ontolojik Mertebeleri

Kâinat hiyerarşisinin dördüncü boyutu olan cinler alemi, Kur'an'ın ifadesiyle 'nâr-ı semûm' ve 'mâricin min nâr'dan (dumansız, gözeneklere nüfuz eden şiddetli enerjiden) yaratılmıştır. Âmir, Şeytan, Mârid ve İfrît mertebelerine ayrılan bu varlıklar, insan gibi akıl ve irade sahibi olup şeriatle mükelleftirler. Lakin onların kudreti ve hızı, melekûtun nûrânî sultanlığı karşısında son derece zayıftır. Hazret-i Süleyman'ın (a.s.) meclisinde ifritin gücünün Âsaf b. Berhiyâ'nın ilâhî kitap ilmi karşısında sönmesi, melekûtun ve ilâhî kelâmın süfli aleme mutlak galebesinin ebedî nişanesidir. Mümin, bu muazzam melekût katedralinin farkında olarak dünya hayatında asla yalnız olmadığını; önünde, arkasında, sağında ve solunda Hakk'ın şerefli elçilerinin nöbet tuttuğunu bilerek emniyet ve huzur içinde yaşar.