Cünnetü'l-Esmâ Dairesi ve 19 Harf Vefki: Hz. Ali'nin Manevî Kalkanı ve İsm-i A'zam

Fasıl I: Eserin Tarihî ve Bâtınî Menşei (Kadîm Ahidler)

İslâm ve kadîm Şark havas külliyatında 'el-Ahdü'l-Kadîm' (Kadîm Ahit) ve 'Münâcât-ı Melekût' olarak şöhret bulan bu kudsî metin; asırlardır ulemânın, ariflerin ve havas üstatlarının elinde melekût aleminin kilitlerini açan en mûtemet vesikalardan biri olmuştur.

Metin, peygamberlerin ve büyük velîlerin mânevî tasarruflarıyla tescil edilmiş olup, mahlûkatın ve cinnî taifelerin şerrine karşı sarsılmaz bir ilâhî teminat mahiyetindedir.

Bu araştırma; metnin tarihî isnadını, İslâm akidesine uygun şerhini ve hurafelerden arındırılmış saf havas hakikatlerini akademik bir vukufiyetle ortaya koymaktadır.

Fasıl II: İsm-i A'zam Harfleri ve Süryânîce/İbrânîce Remizler

Metinde yer alan mukaddes kelimeler; kadîm peygamberlerin lisanı olan Süryânîce ve İbrânîce asıllı İsm-i A'zam terkiplerini ihtiva eder. İmam Ahmed el-Bûnî ve İmam Gazâlî, bu kelimelerin Cenâb-ı Hakk'ın Esmâ-i Hüsnâ'sındaki zâtî sıfatlara tekabül ettiğini beyan etmişlerdir.

Örneğin 'Birhetîhin' lafzı 'Kuddûs', 'Kerîrin' lafzı 'İlâhü külli şey'', 'Tetlîhin' lafzı 'el-Kudretü'l-Kâhire' mânâsına gelir. Bu kelimelerin her biri arşın bir rüknünü titreten azamet nurları taşır.

Sayısal ve fonetik frekans, melekût âleminde derhal yankı bulur ve zâlim cinnî ifritlerin hareket alanını kilitler.

Fasıl III: Sayısal Mîzan, Ebced Hesabı ve Harf Geometrisi

Metnin harf ve kelime adetleri, Cemel-i Kebîr ebced mîzanına göre kusursuz bir matematiksel denge ile tanzim edilmiştir. Harflerin anâsır-ı erba'a (ateş, hava, su, toprak) oranları birbirini dengeler.

Bu mîzan, ameli icra eden kimsenin aurasını melekûtî bir zırhla tahkim eder ve süflî frekansların kişinin enerji bedenine yaklaşmasını imkânsız kılar.

Fasıl IV: Vefk Hendesesi, Dâire Çizimi ve Safrân Mührü

Bu kudsî virdin vefki; Şemsü'l-Maârif ve kadîm Mağrip nüshalarında tarif edilen kudsî dairesel ve sekizgen köşebentlerle çizilir. Vefkin merkezine İsm-i A'zam, çevresine ise koruma âyetleri safran, misk ve gül suyu mürekkebiyle yazılır.

Yazım esnasında kıbleye yönelmek, taharet üzere olmak ve lübân-ı zeker ile sandal buhurları yakmak melekûtî intikali kemâle erdirir.

Fasıl V: Melekût Orduları, Hâdimler ve Süflî Varlıkların İtaati

Bu metin ihlâsla tilavet olunduğunda veya taşındığında, metne müekkel olan ulvî melekût muhafızları ameli kuşatırlar. Yeryüzündeki yedi cin padişahı ve maiyetindeki ifritler, bu ilâhî ahitnamelere muhalefet edemezler.

Şayet bir ifrit veya cinnî taife bu ahde karşı gelip kişiye veya hanesine zarar vermeye kalkarsa, arş meleklerinin melekûtî şihâblarıyla helak edilirler.

Fasıl VI: Amelî Âdâb, Teşhis ve Hâneye Asılma Erkânı

Metnin hâneye asılması veya üzerinde taşınması hususunda İslâm fıkhı helâl lokma ve şirk unsurlarından tecerrüdü şart koşar. Muska veya tılsım olarak değil, 'Kur'ânî emannâme ve melekûtî sığınma' niyetiyle kullanılmalıdır.

Hânenin giriş kapısının üstüne veya yüksekçe temiz bir yere asıldığında, o mekana cinnî ifritlerin ve sihir tesirlerinin girmesi bi-iznillâh engellenir.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Mutlak Hâmî Yalnızca Allah'tır

Bütün ahidlerin, vefklerin, hâdimlerin ve meleklerin fevkinde tek ve mutlak kudret Cenâb-ı Hakk'a aittir. Kul hiçbir zaman vesileleri fâil zannetmemeli, 'Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi'l-Aliyyi'l-Azîm' şuurunu kalbinden çıkarmamalıdır.

Sihravemen Kütüphanesi; kadîm yazmalardaki bu emsalsiz mirası tahrifattan ayıklayarak aslına uygun bir irfan kılavuzu halinde sunmaktadır.