FASIL I: Hz. İlyas'ın Talebeliğinden Nübüvvet Hilafetine: Miras-ı Nübüvvet
Kur'an-ı Kerim'de En'âm Sûresi 86. âyet-i kerîmede: 'İsmâîl'i, Elyesa'ı, Yûnus'u ve Lût'u da hidayete erdirdik; hepsini âlemlere üstün kıldık' buyrulan ve Sâd Sûresi 48. âyette hayırlı peygamberler arasında zikredilen Hz. Elyesa' (a.s.); Hz. İlyas'ın (a.s.) en sadık talebesi, yardımcısı ve manevi varisidir. Babasının adı Uhtûb'dur.
Genç yaşta ölümcül bir hastalığa yakalandığında, annesi tarafından Hz. İlyas'ın huzuruna getirilmiş; Hz. İlyas'ın (a.s.) duası ve nefesiyle mucizevi şekilde sıhhat bulmuştur. Bu şifanın ardından dünya heveslerinden tamamen sıyrılarak ömrünü İlyas (a.s.) ile birlikte Baalbek dağlarında, çetin mağaralarda, tebliğ yollarında ve putperest krallara karşı tevhid mücadelesinde geçirmiştir. Hz. İlyas melekût alemine ref edildiğinde, peygamberlik ve mürşidlik hırkasını talebesi Elyesa'ya (a.s.) bırakmıştır.
FASIL II: Su ve Rızık Bereket Mucizeleri: Acı Suyun Şifaya Dönüşmesi
Tarihî ve tefsirî kaynaklarda (Taberî, İbnü'l-Esîr, Salebî) zikredildiğine göre; Hz. Elyesa' Eriha şehrine vardığında kentin suları acı, kireçli, zehirli ve etraftaki topraklar çoraktı. Ağaçlar meyve vermiyor, yeni doğan hayvanlar ölüyordu. Halk feryat ederek Allah'ın peygamberine sığındığında, Hz. Elyesa' bir kaba tuz koyup suyun kaynağına dökmüş ve: 'Ey Allah'ım! Bu suyu kullarına tatlı ve şifalı kıl!' diye dua etmiştir. O andan itibaren suyun kaynağı tatlı, berrak ve şifalı bir memba haline gelmiş; Eriha bağları yeşermiştir.
Ayrıca borçları yüzünden çocukları köle olarak satılmak üzere olan yoksul ve dindar bir dul kadının evindeki tek bir çömlek zeytinyağını dua ile bereketlendirmiş; kadının bütün komşularından topladığı yüzlerce boş küpü tek bir çömlekten taşırmadan doldurmuştur. Kadın bu yağı satarak borçlarını ödemiş ve ömrünün sonuna kadar refah içinde yaşamıştır. Bu mucizeler, ilahi rahmetin darlıktan bolluk çıkarma kudretinin tecellîsidir.
FASIL III: Azametî Hikmet ve Bâtınî İktidarın Hakikati
İslam tasavvufunda Hz. Elyesa'da tecellî eden sır Hikmet-i Azametiyyedir. Azamet; kulun kendi nefsinin zayıflığını, aczini ve yokluğunu idrak ederek Cenâb-ı Hakk'ın sonsuz büyüklüğü ve kudretinde fâni olmasıdır. Elyesa' (a.s.), devrin zalim hükümdarlarına karşı saraylar, ordular veya silahlarla değil; bizzat melekûtî azamet ve kalbindeki tevhid nuruyla karşı durmuş ve onları dize getirmiştir.
FASIL IV: Üstad-Talebe Rabıtası ve Halefiyet Sırrı
Hz. Elyesa'nın hayatı, tasavvufi seyr ü sülûktaki mürid-mürşid rabıtasının en mükemmel Nebevi modelidir. Üstadı Hz. İlyas'a gösterdiği mutlak sadakat, edep ve hizmet; onu bir talebeden âlemlere üstün kılınan bir peygamberler imamına dönüştürmüştür. Hizmet etmeyen hürmet bulamaz; üstadına fâni olmayan Hakk'a vuslat bulamaz.