Kasîde-i Bürde ve Ruhanî Şifâ Külliyatı
Felçli Bedenleri ve Kederli Ruhları İhya Eden Nebevî Şefaat Kasidesi ve İrfânî Tahlili
"Mevlâye salli ve sellim dâimen ebedâ / Alâ Habîbike hayri'l-halkı küllihimi..."
(Ey Rabbim! Yarattıklarının en hayırlısı olan Sevgiline dâima ve ebediyyen salât ve selâm eyle!)
FASIL I: İmam Bûsîrî'nin Felç Hastalığı ve Rüyadaki Nebevî İltifat
İslam edebiyatının ve manevi şifa literatürünün en çok okunan, ezberlenen ve şerh edilen kasidesi olan Kasîde-i Bürde (asıl adıyla el-Kevâkibü'd-Dürriyye fî Medhi Hayri'l-Beriyye), mûcizeli bir şifa hadisesinin meyvesidir.
Mısır'ın büyük veli ve şairlerinden İmam Muhammed el-Bûsîrî (1212-1294), aniden yakalandığı ağır bir felç (inme) hastalığı sebebiyle yatağa mahkûm olmuş, dönemin en mâhir tabiplerinin dahi çaresiz kaldığı bir ızdırap içine düşmüştü. Çaresizlik içerisinde kalbini tamamen Resûlullah Efendimiz'e (s.a.v.) bağlayan Bûsîrî, şefaat niyetiyle gözyaşları içinde bu kasideyi kaleme almaya başladı.
Kasidesini tamamladığı gece rüyasında Fahr-i Kâinat Efendimiz'i gördü. İmam Bûsîrî kasideyi Efendimiz'in huzurunda okudu. Resûl-i Ekrem (s.a.v.) tebessüm ederek üzerindeki mübarek hırkasını (Bürde) çıkardı ve felçli şairin üzerine örttü, mübarek eliyle Bûsîrî'nin felçli uzuvlarını meshetti. İmam Bûsîrî uykusundan uyandığında, vücudunda felçten eser kalmadığını, ayağa kalkıp yürüyebildiğini gördü. O günden bu yana bu kaside, hem bedeni hem de ruhi hastalıkların en büyük manevi şifa vesilesi kabul edilmiştir.
FASIL II: Kasîde-i Bürde'nin 10 Ana Bölümünün İrfânî Anatomisi
160 beyitten oluşan Kasîde-i Bürde, edebi ve irfani bir şaheser olarak 10 temel fasla ayrılır:
- 1. Bölüm (1-12. Beyitler): Sevgiliye Özlem ve Aşk Derdinin Şikâyeti (Kalbin uyanışı).
- 2. Bölüm (13-28. Beyitler): Nefsin Hevasından ve Hilelerinden Sakınma (Manevi terbiye).
- 3. Bölüm (29-58. Beyitler): Fahr-i Âlem Efendimiz'in Medhi ve Şemail-i Şerîfi (Aşkın zirvesi).
- 4. Bölüm (59-71. Beyitler): Velâdet-i Nebeviyye (Kutlu doğum ve küfrün karanlıklarının yıkılışı).
- 5. Bölüm (72-87. Beyitler): Nebevî Mûcizeler (Ağaçların yürümesi, suyun parmaklardan fışkırması).
- 6. Bölüm (88-104. Beyitler): Kur'ân-ı Kerîm'in Şerefi ve Ebedi Mûcizeliği.
- 7. Bölüm (105-117. Beyitler): İsrâ ve Mi'râc Mucizesi (Ruhanî yükseliş ve Kâbe Kavseyn).
- 8. Bölüm (118-139. Beyitler): Resûlullah'ın Cihadı ve Ashâb-ı Kirâm'ın Fedakârlığı.
- 9. Bölüm (140-151. Beyitler): Tevessül, Şefaat Talebi ve Resûl-i Ekrem'e İlticâ.
- 10. Bölüm (152-160. Beyitler): Münâcât, İstiğfâr ve Duaların Kabulü İtirafı.
FASIL III: Havas İlminde ve Şifâ Tıbbında Bürde Beyitlerinin Esrârı
Osmanlı saray hekimlerinden ve meşayih-i kiramdan tevarüs eden tecrübelere göre, Bürde'nin muhtelif beyitleri belirli dertlerin izalesi için birer şifa reçetesi olarak okunmuştur:
- Göz Hastalıkları ve Basiret Daralması: 3. fasıldaki nurani şemail beyitleri safran mürekkebiyle yazılarak zemzemle yıkanıp göze sürülmüştür.
- Felç, Romatizma ve Beden Tutulmaları: Kasidenin tamamı ihlasla okunup hastanın üzerine ve bir zeytinyağına nefes edilir; hasta bu yağla meshedilir.
- Korku, Panik ve Gece Kabusları: İsrâ ve Mi'râc beyitleri (7. Fasıl) yatmadan evvel 7 defa tekrar edilir; mekânın aurası sekîne ile dolar.
- Doğum Kolaylığı ve Zor İşlerin Açılması: Velâdet beyitleri (4. Fasıl) temiz bir suya okunup içilir.
FASIL IV: Osmanlı İlim Meclislerinde ve Tekkelerde Bürde Geleneği
Osmanlı Devleti'nde Kasîde-i Bürde, Kur'ân-ı Kerîm ve Delâilü'l-Hayrât'tan sonra en hürmet edilen eser olmuştur. Tekkelerde "Bürde-hânlar" tayin edilir, salgın hastalıklar, kuraklık veya savaş zamanlarında yüzlerce hafız tarafından meclislerde hatmedilirdi.
Osmanlı Padişahları için dikilen meşhur "Tılsımlı Gömlekler"in üzerine Âyetü'l-Kürsî ve Esmâ-i Hüsnâ ile birlikte Kasîde-i Bürde'nin şifalı beyitlerinin nakşedilmesi, bu kutlu kasidenin bir zırh ve kalkan olarak algılandığının en somut tarihi delilidir.
FASIL V: Bürde'nin Şifâ-i Şerîf Boyutu: Bedenî ve Rûhî İlletlere Karşı Şerh
Kasîde-i Bürde, yalnızca edebiyat tarihinin en seçkin lirik kasidesi değil; yazılış sebebi bizzat 'felç illetinden Nebevî bürde (hırka) ile şifâ bulma' mucizesine dayanan manevi bir eczahanedir. İmam Bûsîrî hazretleri yatalak haldeyken yazdığı ve rüyasında Fahr-i Âlem efendimize sunduğu bu eserin üzerine Resûlullah'ın mübarek hırkasını örtmesi ve eliyle felçli uzuvlarını meshetmesi, kasidenin her beytine şifâ frekansı aşılamıştır.
Kadim Havas ve İslâm tıbbı üstatları, asırlardır Bürde'nin muhtelif beyitlerini muayyen hastalıklar ve ruhî sıkıntılar için tertip etmişlerdir:
- Felç, Asabi Tutulmalar ve Bedenî Ağrılar İçin: Kasidenin son beyti olan "Yâ Rabbi bi'l-Mustafâ belliğ makasıdenâ / Vağfir lenâ mâ mezâ yâ vâsi'a'l-keremi" beytinin 71 kez seher vaktinde suya okunup içilmesi ve hastanın uzuvlarına mesh edilmesi asırlık bir tecrübedir.
- Göz Hastalıkları ve Basiret Daralması İçin: Hz. Peygamber'in mucizelerini anlatan 4. bölümdeki beyitlerin safran ve gül suyu mürekkebiyle porselen tabağa yazılıp pınar suyuyla silinerek göze damlatılması usulü.
- Vesvese, Melankoli ve İç Sıkıntısı İçin: Nefsin kınanmasını anlatan 2. bölüm beyitlerinin (özellikle "Ve râu'n-nefse ve'ş-şeytâne ve'asîhimâ...") sabah namazı akabinde üçer kez kıraat edilmesi kalbe inşirah ve sebat bahşeder.
- Düşman Şerrinden ve Zulümden Korunma İçin: Peygamber Efendimiz'in gazvelerini ve kâfirlerin hezimetini tasvir eden 8. bölüm beyitlerinin tahassun niyetiyle vird edinilmesi.
FASIL VI: Beyitlerin Ebcedi ve Sayısal Şifreleri
Kasîde-i Bürde 160 beyitten müteşekkildir. Kasidenin her beyti, mim harfiyle (kâfiye-i mîmiyye) biter. Arapça'da 'Mîm' harfi, Ebced hesabında 40 sayısına tekabül eder. Kırk sayısı; Hz. Muhammed (s.a.v.)'e peygamberliğin 40 yaşında gelmesi, Hz. Mûsâ'nın Tûr Dağı'ndaki 40 günlük halvetti ve insanın aklî kemâle 40 yaşında ermesiyle doğrudan irtibatlıdır.
Bürde meclislerinde her beytin arasında okunan kudsî nakaratın esrârı şöyledir:
مَوْلَايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا • عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ
"Mevlâye salli ve sellim dâimen ebeden / Alâ habîbike hayri'l-halkı küllihimi" (Ey Rabbim! Bütün mahlûkatın en hayırlısı olan Sevgiline dâima ve ebediyyen salât ve selâm eyle.)
Bu nakaratın toplam Ebced değeri 1.432'dir. Bu sayı, ilahî feyzin kalbe celbi, nefsani ağırlıkların yakılması ve kalpte muhabbet-i Nebeviyye ateşinin tutuşması için meşâyih tarafından zikir halkalarında teberrüken tekrarlanmıştır.
FASIL VII: Şeyhülislâm İbn Kemâl ve İsmâil Hakkı Bursevî'nin Bürde Şerhleri
Osmanlı ilim ve irfan dünyası, Kasîde-i Bürde'ye büyük bir hürmet göstermiş; Şeyhülislâm İbn Kemâl Paşa, Molla Câmî ve Rûhu'l-Beyân müellifi İsmâil Hakkı Bursevî gibi dev ulema bu kasideye müstakil şerhler telif etmişlerdir. Özellikle İbn Kemâl Paşa, kasidedeki şu meşhur beyti kelâmî açıdan tahlil ederek tenzih ile teşbihi harikulade uzlaştırmıştır:
فَمَبْلَغُ الْعِلْمِ فِيهِ أَنَّهُ بَشَرٌ • وَأَنَّهُ خَيْرُ خَلْقِ اللَّهِ كُلِّهِمِ
"Onun hakkındaki bilgimizin varabileceği son sınır şudur: O da bir beşerdir; ancak şüphesiz o, Allah'ın yarattığı bütün mahlûkâtın en hayırlısıdır!"
Bursevî hazretleri ise bu beyti şerh ederken buyurur: "İmam Bûsîrî, Hristiyanların Hz. Îsâ'ya uluhiyet isnat ederek düştükleri şirke düşmemek için kesin bir sınır çizmiş; 'Hristiyanların iddia ettiği uluhiyeti bir kenara bırak, sonra Resûlullah hakkında dilediğin kadar medhiyede bulun' kaidesini vazetmiştir. Resûlullah ilah değildir, kuldur; lâkin kâinattaki bütün nurların pınarı olan İnsân-ı Kâmil'dir."
FASIL VIII: Dünyanın Dört Bir Yanında Bürde Meclisleri ve Âdâbı
Fas'ın Fes şehrindeki Karaviyyîn Camii'nden Yemen'in Hadramut vadilerine, Kahire Ezher'den İstanbul Eyüp Sultan Dergâhı'na kadar her Cuma gecesi Bürde meclisleri kurulagelmiştir. Bu meclislerde kaside rastgele okunmaz; her on beytin başında ve sonunda kudümler vurulur, cemaat yekvücut halinde salavat getirir ve manevi meclis nûrla dolar.
Osmanlı padişahları sefere çıkarken ordunun önünde Kasîde-i Bürde okutmuşlar, saray kütüphanelerinde en usta hattatlara altın tezhipli Bürde nüshaları yazdırmışlardır. Günümüzde de bu Nebevî kaside, modern çağın yabancılaşmış zihnine şifa, kalbine muhabbet ve ruhuna Nebevî bir sükûnet aşılamaya devam etmektedir.
FASIL IX: Bürde'nin On Bölümünün İrfânî ve Tıbbî Haritası
İmam Bûsîrî hazretleri Kasîde-i Bürde'yi kaleme alırken, insan ruhunun ve bedeninin geçeceği on şifâ merhalesini mimari bir titizlikle inşa etmiştir:
- 1. Bölüm (Aşk Şikayeti ve Gözyaşları): Kalpteki kaskatı taşlaşmış hislerin çözülmesi, göz pınarlarının pişmanlıkla akması; melankoli ve kederin çözülme kapısıdır.
- 2. Bölüm (Nefsin Hevâsından Sakındırma): Nefsin süflî şehvetlerine, oburluğuna ve bencilliğine vurulan dizgin; irade zayıflığının tedavisidir.
- 3. Bölüm (Fahr-i Kâinat'ın Medhi): Ruhun Nebevî cemâle ve ahlâka yönelerek ilahî aşka kanatlanması; kalbî genişlik (inşirah).
- 4. Bölüm (Velâdet-i Nebevî Mucizeleri): Peygamberimiz doğduğunda Kisrâ sarayının burçlarının yıkılması ve Sâve Gölü'nün kuruması; bedendeki zulmetin ve bâtılın yıkılması.
- 5. Bölüm (Mucizeler ve Şifâlar): Ağaçların yürümesi, az yemeğin bereketlenmesi, hastaların şifâ bulması; bedensel hastalıklara okunan ana şifâ merkezidir.
- 6. Bölüm (Kur'an-ı Kerim'in Şerefi): Vahy-i ilâhînin ebedî mucize oluşu; zihin dağınıklığı ve unutkanlığın tedavisi.
- 7. Bölüm (İsrâ ve Mi'râc): Mescid-i Harâm'dan Mescid-i Aksâ'ya ve oradan Sidretü'l-Müntehâ'ya yükseliş; ruhun bedensel ağırlıklardan sıyrılıp melekût semasına çıkışı.
- 8. Bölüm (Cihad ve Gazveler): Bedir, Uhud ve Huneyn zaferleri; sâlikin nefis ve şeytan ordularına karşı kazandığı manevi cihad.
- 9. Bölüm (Tevbe, İstiğfar ve Şefaat): Günahların itirafı ve Resûlullah'ın livaü'l-hamd sancağı altına sığınma; korku ve ümit dengesi.
- 10. Bölüm (Münâcât ve Hacetlerin Kabûlü): 'Yâ Rabbi bi'l-Mustafâ...' beytiyle nihayete eren, Arş kapılarını aralayan nihai icabet kapısı.
FASIL X: Bûsîrî'nin Diğer Kasideleri: Kasîde-i Hemziyye ve Mudariyye ile Mukayese
İmam Bûsîrî yalnızca Bürde'nin değil; Arap edebiyatının en seçkin diğer iki Nebevî şaheserinin de müellifidir: el-Kasîdetü'l-Hemziyye (bütün beyitleri hemze harfiyle biten 456 beyitlik muazzam siyer kasidesi) ve el-Kasîdetü'l-Mudariyye fi's-Salâti alâ Hayri'l-Beriyye.
Mudariyye kasidesi, kainattaki bütün yağmur damlaları, yapraklar, kum taneleri, nefesler ve yıldızlar adedince Peygamber Efendimiz'e salat okuyan kozmik bir salavat deryasıdır. Osmanlı irfan mektebinde bu üç kaside birbirini tamamlayan manevi bir zırh ve muhabbet üçgeni olarak kabul edilmiştir.
Külliyat ve İlim Odalarında Seyahat
Bu risaledeki irfani derinliği diğer 50 İlim Odası, Melekût Katedrali ve interaktif simülatörlerle birleştirerek manevi basiretinizi tahkim edebilirsiniz.
FASIL XI: İmam Bûsîrî'nin Şâzelî Meşrebi ve Ebü'l-Abbâs el-Mürsî ile İntisâbı
Kasîde-i Bürde'nin şairi Şerefüddîn Muhammed b. Saîd el-Bûsîrî (ö. 696 / 1296), Mısır divan katipliğini ve devlet memuriyetini terk ederek Şâzeliyye tarikatının büyük kutbu Ebü'l-Abbâs el-Mürsî'nin (ö. 686 / 1287) irfan halkasına dahil olmuştur. İbn Atâullâh el-İskenderî ile aynı tekkede yol arkadaşlığı yapmıştır.
Bûsîrî'nin şiirindeki yakıcı muhabbet ve edep, Şâzelî mektebinin 'Nimet ve Şükür' neşvesinden beslenir. Bûsîrî, şiiri dünyevî hükümdarları methedip caize koparma vasıtası olmaktan çıkarmış; yalnızca Sultânü'l-Enbiyâ Hazretleri'ne adanmış ebedî bir zikir ve münacat tacı haline getirmiştir.
FASIL XII: Bürde'nin 160 Beytinin Mânâ Hiyerarşisi ve Şiir Sanatındaki İ'câzı
Kasîde-i Bürde (asıl adıyla el-Kevâkibü'd-Dürriyye fî Medhi Hayri'l-Beriyye), mîm kafiyesiyle yazılmış 160 beyitlik muhteşem bir mimaridir. Kaside on ana salona ayrılmıştır:
- 1. Bölüm (1-12. Beyitler): Sevgiliye duyulan aşk feryadı ve gözyaşları.
- 2. Bölüm (13-28. Beyitler): Nefsin hileleri, heva ile cihad ve tövbe niyazı.
- 3. Bölüm (29-58. Beyitler): Resûl-i Ekrem'in eşsiz ahlâkı, cemâli ve peygamberlik fazileti.
- 4. Bölüm (59-71. Beyitler): Kutlu velâdet gecesinde vuku bulan cihanşümul mucizeler.
- 5. Bölüm (72-87. Beyitler): Ağaçların yürümesi, suyun parmaklardan fışkırması mucizeleri.
- 6. Bölüm (88-104. Beyitler): Kur'an-ı Kerîm'in edebî ve ebedî mucizeliği.
- 7. Bölüm (105-117. Beyitler): İsrâ ve Mi'rac-ı Nebevî'nin semavî şerefi.
- 8. Bölüm (118-139. Beyitler): Bedir, Uhud ve gazvelerdeki mücahade ruhu.
- 9. Bölüm (140-151. Beyitler): Şefaat talebi, günahların itirafı ve ilticâ.
- 10. Bölüm (152-160. Beyitler): Ebedî münacat, salât ü selâm ve duanın kabulü.
FASIL XIII: Şifâ Niyetiyle Bürde Okuma Tertipleri ve Tarihsel İcazetler
Osmanlı'da Dârü'l-Hadîs ve Dârü'ş-Şifâ müesseselerinde Kasîde-i Bürde, hem tıbbî hem ruhanî tedavinin en muteber vesilesi kabul edilmiştir. Felçli, ağır hummalı veya rûhî buhran geçiren hastaların başında özel Bürde meclisleri tertip edilmiştir.
Her beyit okunduktan sonra cemaat hep bir ağızdan şu kutlu nakaratı terennüm eder: "Mevlâye salli ve sellim dâimen ebedâ / Alâ Habîbike hayri'l-halkı küllihimi!" Bu ahenkli ve samimi terennüm, hastanın aurasını ve hücresel rezonansını teskin ederek ilâhî şifânın inmesine vesile olmuştur.
FASIL XIV: Bûsîrî'nin Kasîde-i Hemziyye'si ile Bürde'nin Mukayesesi
İmam Bûsîrî'nin Bürde kadar meşhur olan bir diğer başyapıtı el-Kasîdetü'l-Hemziyye fi'l-Medâihi'n-Nebeviyye'dir. Hemze harfi kafiyesiyle yazılmış 456 beyitlik bu devasa eser, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) silsile-i nesebinden vefâtına kadar bütün siyer-i nebîyi eşsiz bir şiir diliyle tescil eder.
Bürde aşkın, şifânın ve şahsî nedâmetin samimi çığlığı iken; Hemziyye İslâm tarih felsefesinin, peygamberler silsilesinin ve İslâm akidesinin muazzam bir katedralidir. Her iki kaside de İslâm edebiyatında Hz. Peygamber sevgisinin sönmez anıtları olarak kıyamete kadar baki kalacaktır.
FASIL XV: Kasîde-i Bürde Beyitlerinin Havâssı ve Şifâ Şerhleri: Hastalıklara Okunma Âdâbı
İmam Muhammed el-Bûsîrî'nin felçli iken rüyasında Resûlullâh (s.a.v.)'e arz ettiği ve Peygamber Efendimiz'in mübârek hırkasını (bürde) üzerine örtmesiyle anında şifâ bulduğu 160 beyitlik kasîde, İslâm tıp ve havâss tarihinde ruhanî tedavinin en muteber reçetesi kabul edilmiştir. Asırlar boyu İslâm hekimleri ve mutasavvıfları, Bürde'nin her bir beytinin belirli maddî ve manevî dertlere şifâ olduğuna dair müstakil havâss şerhleri kaleme almışlardır.
Özellikle kasîdenin nefis tezkiyesini konu edinen beyitleri kalbî vesveselerin ve melankolinin izalesi için; Peygamberimiz'in doğumunu ve melekûtî nûrunu öven beyitleri ise hummâ ve bulaşıcı hastalıkların teskini için okunmuştur. Hastanın başucunda temiz bir niyet, abdest ve buhur eşliğinde okunan Bürde beyitleri, hastanın aurik alanında celâlî titreşimleri defedip cemâlî bir sükûnet hâsıl eder. Zira bu kasîde kuru bir şiir değil, aşkla yoğrulmuş diri bir salavat-ı şerîfe denizidir.
FASIL XVI: Osmanlı Şuarâsının Bürde Nazireleri ve Tahmisleri: Bâkî, Nâbî ve Şeyh Gâlib İntisabı
Osmanlı edebiyat ve tasavvuf muhitinde Kasîde-i Bürde, bir şairin sanatının ve muhabbetinin kemâl miyârı sayılmıştır. Şairler Sultanı Bâkî'den Hikmet üstadı Nâbî'ye, Mehmed Âkif'ten Şeyh Gâlib'e kadar onlarca büyük sima Bürde'yi Türkçeye manzum olarak tercüme etmiş, şerhetmiş veya tahmis (beşleme) yazarak beytin arasına kendi muhabbet mısralarını nakşetmiştir.
Şeyh Gâlib, Galata Mevlevîhânesi şeyhi iken kaleme aldığı Bürde şerhinde, kasîdenin her beytini Mevlevî semâ'ı ve aşk metafiziğiyle irtibatlandırmıştır. Osmanlı sarayında her Ramazan ayının on beşinde Hırka-i Şerîf ziyareti esnasında Enderun hafızlarının meşk ettiği Bürde fasılları, cihan devletinin manevî kalkanı ve Peygamber aşkının kurumsal tecellîsi olarak yankılanmıştır.
FASIL XVII: Kasîde-i Bürde'nin 10 Bölümünün İnsanın 10 Ruhanî Merhalesiyle Kozmolojik Ayniyeti
Şârihler Kasîde-i Bürde'nin on ana faslını, sâlikin seyr-i sülûkunda katettiği on manevî menzille eşleştirmişlerdir: 1. Fasıl (Aşk ve Hüzün): Fani aşklardan hakikî aşka intikal. 2. Fasıl (Nefsin Hileleri): Nefs-i emmârenin şehvetlerini teşhis. 3. Fasıl (Fahr-i Kâinat Medhi): Peygamberlik nuruna iltica. 4. Fasıl (Velâdet-i Nebevî): Kalpte hidâyet nûrunun doğuşu. 5. Fasıl (Mûcizât): Tabiat kayıtlarının delinmesi. 6. Fasıl (Kur'an Azameti): Kelâmullah ile aklın nurlanması. 7. Fasıl (İsrâ ve Mîrâc): Ruhun arş-ı a'lâya urûcu. 8. Fasıl (Cihad): Nefis putlarına karşı manevî gazâ. 9. Fasıl (Tevbe ve İstiğfar): Fenâ fillâh tevazusu. 10. Fasıl (Münâcât ve Şefaat): Bekâ billâh huzuru.
Bu onlu taksimat, insanın mikro-kozmos (küçük kâinat) olarak yaratılışının ve feleklerin onuncu aklı olan Akl-ı Faal ile ittisâlinin poetik bir haritasıdır. Kasîdeyi baştan sona şuurlu bir kalple tilavet eden mümin, bu on makamı rûhen adımlar.
FASIL XVIII: İmam Bûsîrî'nin el-Kasîdetü'l-Hemziyye'si: Peygamber Nûrunun Kozmik Yaratılış Destanı
Bûsîrî'nin en az Bürde kadar meşhur diğer başyapıtı, bütün mısraları hemze (ء) harfiyle bittiği için el-Kasîdetü'l-Hemziyye (Ümmü'l-Kurâ) olarak anılan 456 beyitlik şaheseridir. Bu kasîdede Bûsîrî, Nûr-ı Muhammedî'nin Hz. Âdem'den önce ilk yaratılan cevher olduğunu, bütün peygamberlerin o nûrun birer şûlesi hükmünde parladığını muazzam bir belâgatle terennüm eder:
"Keyfe terka rukiyyeke'l-enbiyâü / Yâ semâen mâ tâvelet-hâ semâü" (Ey yüce gökyüzü! Hiçbir semanın erişemediği senin yüksek makamına diğer peygamberler nasıl erişebilir ki?). Hemziyye, İslâm tasavvufundaki Hakîkat-i Muhammediyye doktrinini şiirin zirvesine taşımış; asırlar boyu Mısır'dan Endülüs'e, İstanbul'dan Buhara'ya kadar bütün tekkelerde aşk ile terennüm edilmiştir.
PERSISTENT ALWAYS-VISIBLE 50 ROOMS QUICK JUMP PANEL AT BOTTOM OF EVERY PAGE PERSISTENT ALWAYS-VISIBLE 50 ROOMS QUICK JUMP PANEL AT BOTTOM OF EVERY PAGE PERSISTENT ALWAYS-VISIBLE 50 ROOMS QUICK JUMP PANEL AT BOTTOM OF EVERY PAGE PERSISTENT ALWAYS-VISIBLE 50 ROOMS QUICK JUMP PANEL AT BOTTOM OF EVERY PAGE🏛️ 50 İLİM ODASI HIZLI ERİŞİM PANELİ
Melekût, Peygamberler, Veliler, Parapsikoloji ve Havas odaları arasında tek tıkla geçiş yapın: