FASIL I: İsm-i Âzam'ın Mahiyeti ve Neden Gizlendiğinin Sırrı
İsm-i Âzam (En Büyük İsim); Cenâb-ı Hakk'ın bütün güzel isimlerini (Esmâ-i Hüsnâ) cem eden, zâtî sıfatlarının en kâmil derecede tecellî ettiği, kendisiyle dua edildiğinde duaların muhakkak kabul olunduğu, bir şey istendiğinde derhal verildiği rivayet edilen kutsi ve sırlı bir isimdir.
Cenâb-ı Hak, engin hikmeti muktezasınca bazı mühim hakikatleri beşeriyetin dikkat ve iştiyakını sürekli diri tutmak için gizlemiştir:
- Kadir Gecesini Ramazan ayı içinde gizlemiştir ki her gece Kadir bilinsin.
- Cuma günündeki İcâbet saatini Cuma günü içinde gizlemiştir ki bütün gün dua edilsin.
- Kendi rızasını taatler içinde, gazabını günahlar içinde gizlemiştir.
- Velilerini halk içinde gizlemiştir ki kimse kimseyi hor görmesin.
- İsm-i Âzam'ı da 99 Esmâ-i Hüsnâ içinde gizlemiştir ki müminler bütün esmâ-i ilahiyyeye hürmet ve aşkla sarılsınlar.
FASIL II: Sahih Hadis-i Şeriflerde İsm-i Âzam İşaretleri
Kütüb-i Sitte'de geçen sahih hadislerde Peygamber Efendimiz (s.a.v.), ashâbının yaptığı bazı özel duaları işittiğinde onların İsm-i Âzam ile dua ettiklerini müjdelemiştir:
- Büreyde (r.a.) Rivayeti (Tirmizî, Ebû Dâvûd): Resûlullah (s.a.v.) bir adamın şöyle dua ettiğini işitti: 'Allâhümme innî es'elüke bi-ennî eşhedü enneke ente'llâhu lâ ilâhe illâ ente'l-Ahadü's-Samedüllezî lem yelid ve lem yûled ve lem yekün lehû küfüven ehad.' Bunun üzerine Efendimiz buyurdu: 'Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, bu kul Allah'tan İsm-i Âzam'ı ile istedi. O isim ki onunla istendiğinde verir, onunla dua edildiğinde icabet eder.'
- Enes b. Mâlik (r.a.) Rivayeti (Nesâî, Ebû Dâvûd): Efendimiz mescitte namaz kılan bir zatın şu duasını işitti: 'Allâhümme innî es'elüke bi-enne leke'l-hamd, lâ ilâhe illâ ente'l-Mennân, Bedîu's-semâvâti ve'l-ard, yâ Ze'l-celâli ve'l-ikrâm, yâ Hayyü yâ Kayyûm!' Resûl-i Ekrem (s.a.v.) buyurdu: 'Biliyor musunuz bu adam ne ile dua etti? O, Allah'a İsm-i Âzam'ı ile dua etti.'
FASIL III: Kur'an-ı Kerim'de İsm-i Âzam Barındıran Âyetler
İmam Tirmizî'nin Esmâ bint Yezîd'den (r.a.) naklettiği hadis-i şerifte Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: 'İsm-i Âzam şu iki âyettedir: Bakara Sûresi 163. âyet ('İlâhünüz tek bir ilâhtır; O'ndan başka ilâh yoktur, O Rahmân'dır, Rahîm'dir') ve Âl-i İmrân Sûresi'nin başı ('Elif-Lâm-Mîm. Allâhu lâ ilâhe illâ hüve'l-Hayyü'l-Kayyûm').'
Âyetü'l-Kürsî (Bakara 255) ve Tâhâ Sûresi 111. âyet ('Bütün yüzler Hayy ve Kayyûm olan Allah'a boyun eğmiştir') başta olmak üzere, ulemanın büyük çoğunluğu İsm-i Âzam'ın El-Hayy (Ebedi hayat sahibi) ve El-Kayyûm (Bütün varlığı ayakta tutan) isimlerinde saklı olduğunu beyan etmiştir.
FASIL IV: Hz. Ali (k.v.) ve Celcelûtiye Kasidesindeki Altı İsm-i Âzam
İlim şehrinin kapısı olan Hz. Ali (kerremallâhu vecheh) Efendimiz'e vahyedilen ve Peygamberimiz'in talimiyle kaleme alınan meşhur Celcelûtiye Kasidesi'nde İsm-i Âzam sırrı altı temel esmâda düğümlenmiştir:
- FERD: Zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde tek olan, eşi ve benzeri bulunmayan.
- HAYY: Ezeli ve ebedi diri olan, her canlıya hayat nefhasını bahşeden.
- KAYYÛM: Kendi zâtıyla kâim olan ve bütün kâinatı her an varlıkta durduran.
- HAKEM: Mutlak hükümran, hakkı bâtıldan ayıran adil hâkim.
- ADL: Sonsuz adalet sahibi, hiçbir zerreye zulmetmeyen.
- KUDDÛS: Bütün noksanlıklardan, ayıplardan ve lekelerden mukaddes ve pak olan.
İmam Gazâlî ve Bediüzzaman Hazretleri bu altı esmâya 'Cünnetü'l-Esmâ' (Esmâ Zırhı) adını vermiş ve bu isimlerin her gün zikredilmesinin insanı kaza, bela, sihir ve felaketlerden muhafaza eden zırh olduğunu ifade etmiştir.
FASIL V: Ebced ve Cifir İlminde İsm-i Âzam Arayışları
İmam Ahmed el-Bûnî Şemsü'l-Ma'ârif'te; İsm-i Âzam'ın 28 harfin nurani olan 14 harfinde (Hurûf-ı Mukattaa) gizlendiğini ve bu harflerin Ebced toplamlarının kozmik şifreleri çözdüğünü izah eder.
Lafza-i Celâl olan ALLÂH lafzının ebced değeri 66'dır. 66 sayısı aynı zamanda 'El-Vekîl' esmâsına ve Türk milletinin kadim sembolü olan 'Hilâl' kelimesine denktir. Lafzatullâh'ın başındaki hemze kaldırılsa 'Lillâh' (Allah için) kalır; ilk lâm kaldırılsa 'Lehû' (O'na aittir) kalır; ikinci lâm kaldırılsa 'Hû' (O) kalır. Hû ismi mutlak gaybî zâtı ifade eder ve İsm-i Âzam'ın en derin çekirdeğidir.
FASIL VI: İsm-i Âzam ile Yapılan Duaların Kabul Şartları ve Âdâbı
Büyük veliler uyarır ki: İsm-i Âzam bir sihirli değnek değil, kalbin ilahi huzurda tamamen erimesidir. Bir kulun duası ancak şu şartlarla İsm-i Âzam tesirine ulaşır:
- Helal Lokma: Kursağına haram lokma giren kimsenin duası 40 gün semaya yükselmez.
- Iztırâr (Çaresizlik) Hali: Denizin ortasında gemisi batmakta olan bir kazazede gibi bütün dünyevi sebepleri terk edip sadece Hakk'a sığınmak (Neml Sûresi 62. âyet: 'Darda kalan dua ettiği zaman ona icabet eden kimdir?').
- Hudu' ve Huşu: Benlik ve kibirden soyunup kul olduğunun idrakiyle gözyaşı dökmek.
- Salavât ile Kuşatmak: Duanın başında ve sonunda Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) salat ve selam getirmek. Cenâb-ı Hak iki salavât arasındaki duayı geri çevirmekten hayâ buyurur.
Hz. Ali ve İmam Gazâlî'ye Göre İsm-i Âzam'ın 7 Mertebesi ve Sırr-ı Kudsî
"En güzel isimler Allah'ındır; O'na o güzel isimlerle dua edin. O'nun isimleri hakkında eğriliğe sapanları bırakın." (el-A'râf, 7/180)
İslam tevhid irfanının en büyük muamması ve velayet ehlinin en yüce gâyesi İsm-i Âzam'dır (En Büyük İsim). Hadis-i şeriflerde nakledildiğine göre: "Allah'ın İsm-i Âzam'ı ile dua edilirse O icabet eder; onunla bir şey istenirse mutlaka verir." (Tirmizî, Deavât 64; Ebû Dâvûd, Vitr 23). Ancak bu isim, tıpkı Cuma günündeki icabet saati ve Ramazan'daki Kadir Gecesi gibi, insanların yalnızca tek bir isme bağlanıp diğer ilahî tecellîleri terk etmemesi hikmetiyle gizlenmiştir.
İlmin kapısı Hazret-i Ali (kerremallâhu vecheh), İsm-i Âzam'ın altı köşeli bir muhît içinde tecelli eden Yedi Kudsî İsim (Esmâ-i Seb'a) terkibinde saklı olduğunu beyan etmiştir. İmam Gazâlî ise El-Maksadü'l-Esnâ fî Şerhi Esmâillâhi'l-Hüsnâ adlı eserinde, İsm-i Âzam'ın yedi varlık mertebesindeki seyrini şöyle tespit eder:
- Mertebe-i Zât (Hâhût): İsmin gayb-ı mutlak olduğu, hiçbir mahlukun idrak edemeyeceği "Hû" sırrıdır.
- Mertebe-i Sıfât (Lâhût): İsimlerin mana tohumları halinde Vâhidiyyet dairesinde parladığı mertebedir.
- Mertebe-i Esmâ (Ceberût): İlahî isimlerin hükümleriyle kâinatın takdir edildiği meclistir.
- Mertebe-i Melekût: Meleklerin, ruhanîlerin ve feleklerin bu isimlerin nuruyla vazife icra ettiği semavi âlemdir.
- Mertebe-i Misâl (Berzah): Suretlerin ve manaların latif enerji kalıpları halinde biçimlendiği boyuttur.
- Mertebe-i Mülk ve Şehâdet: İsimlerin fiziksel atomlarda, elementlerde ve bedenlerde cisimleştiği kesafet âlemidir.
- Mertebe-i Câmi'a (İnsân-ı Kâmil): Bütün bu altı mertebenin tek bir kalpte cem olup İsm-i Âzam'ın tam tecelligâhı haline geldiği zirvedir.
Celcelûtiye'deki Yedi Kudsî İsim ve Süryanice İsimlerin Esmâ-i Hüsnâ Karşılıkları
"Bismillâh ile başladım; ruhum O'nun sayesinde bâtınında dürülü olan gizli sırları keşfetmeye hidayet buldu..." (Hz. Ali, Kasîde-i Celcelûtiye, 1. Beyit)
Cebrail Aleyhisselam tarafından Fahr-i Kâinat Efendimiz'e (s.a.v.) vahyolunan ve oradan Hz. Ali'ye imla ettirilen Kasîde-i Celcelûtiye, Havas ve Esrar ilminin omurgasıdır. Bu kasidede yer alan Süryanice ve İbranice kadim kelimeler, peygamberlerin kullandığı ilk ilahî lisanın (Lisân-ı Âdem ve Lisân-ı Süryânî) sırlarını taşır. Bedîüzzaman Said Nursî ve İmam Ahmed el-Bûnî'nin tahkikine göre, bu Süryanî lafızlar asla yabancı ilahların adı değil; Cenâb-ı Hakk'ın Esmâ-i Hüsnâ'sının en kadim ses titreşimleridir.
Celcelûtiye'nin temelini teşkil eden ve İsm-i Âzam'ı oluşturan Yedi Kudsî İsim şunlardır:
| Kaside-i Celcelûtiye Lafzı | Arapça Esmâ-i Hüsnâ Karşılığı | Bâtınî Manası ve Hakikati | Hükmettiği Felek / Gezegen |
|---|---|---|---|
| فَرْدٌ (Ferd) | El-Vâhid, El-Ehad | Eşi, benzeri ve zıddı olmayan Mutlak Birlik | Kürsî Feleği / Zühal |
| جَبَّارٌ (Cebbâr) | El-Azîz, El-Mütekkebir | Kırılanları onaran, iradesine karşı durulamaz güç | Merih (Mars) Feleği |
| شَكُورٌ (Şekûr) | El-Vehhâb, El-Kerîm | Az amele nihayetsiz mükafat ve bereket bahşeden | Müşteri (Jüpiter) Feleği |
| ثَابِتٌ (Sâbit) | El-Kâim, Ed-Dâim | Zeval bulmayan, varlığı ebedî ve sarsılmaz olan | Kutup Yıldızı / Felek-i Sevâbit |
| ظَهِيرٌ (Zahîr) | Ez-Zâhir, El-Gâlib | Bütün mahlukatta kudret âyetleriyle aşikâr olan | Şems (Güneş) Feleği |
| خَبِيرٌ (Habîr) | El-Alîm, El-Latîf | Bütün eşyanın en gizli zerrelerinden haberdar olan | Utârid (Merkür) Feleği |
| زَكِيٌّ (Zekiyy) | El-Kuddûs, Et-Tâhir | Bütün kusurlardan, noksanlıklardan pâk ve mukaddes | Zühre (Venüs) Feleği |
Celcelûtiye metninde geçen "Biyâhin Biyâhin Yâhin Yâhin Nemûhin Ebrûm..." gibi esrarlı ifadeler ise Süryanice olup: "Yâ Allah, Yâ Hû, Yâ Rahmân, Yâ Kâfî, Yâ Hayyü Yâ Kayyûm" tesbihatının arş-ı â'lâdaki melekûtî telaffuzudur.
Ebced-i Kebîr ile İsm-i Âzam Zikir Vakitleri, Sayısal Denge ve Kalkan Havassı
"O kâfirler zikri (Kur'an'ı) işittikleri zaman hırslarından neredeyse seni gözleriyle devireceklerdi..." (el-Kalem, 68/51)
Havas ilminde harfler birer ceset, sayılar ise onların rûhudur. İsm-i Âzam terkiplerinde kullanılan sayılar rastgele belirlenmez; her ismin Ebced-i Kebîr değeri, kâinattaki kozmik bir rezonans kapısının frekans şifresidir. Hazret-i Ali'nin ve İmam Bûnî'nin ittifak ettiği en kudretli İsm-i Âzam terkibi şudur:
Sırr-ı Âzam: Fardun, Hayyun, Kayyûmun, Hakamun, Adlun, Kuddûsun
فَرْدٌ حَيٌّ قَيُّومٌ حَكَمٌ عَدْلٌ قُدُّوسٌ
Bu altı ism-i celîlin Ebced-i Kebîr hesabı şu şekildedir:
- Ferd (فرد): F (80) + R (200) + D (4) = 284
- Hayy (حي): H (8) + Y (10) = 18
- Kayyûm (قيوم): K (100) + Y (10) + V (6) + M (40) = 156
- Hakem (حكم): H (8) + K (20) + M (40) = 68
- Adl (عدل): Ayn (70) + D (4) + L (30) = 104
- Kuddûs (قدوس): K (100) + D (4) + V (6) + S (60) = 170
Mecmû-ı Kebîr (Toplam Rezonans Sayısı): 284 + 18 + 156 + 68 + 104 + 170 = 800'dür. 800 sayısı Ebced'de "Zâ" (ظ) harfine tekabül eder ki bu harfin manevi vazifelisi Zuhûr ve Hıfz melekûtudur.
Tahassun (Manevi Çelik Kalkan) Uygulaması
Her gün seher vaktinde veya yatsı namazının akabinde bu altı isim 19'ar defa ve arkasından 19 defa Âyetü'l-Kürsî tilavet edildiğinde, zâkirin etrafında hiçbir cinnî taifenin, sihirbazın veya habis gözün (nazar) aşamayacağı elektromanyetik bir nur kalkanı teşekkül eder. Bu kalkanın bozulmaması için tek şart: Gıybetten, haram lokmadan ve yalandan lisânı muhafaza etmektir.
Gavs-ı Âzam Abdülkadir Geylânî'nin İsm-i Âzam Duası ve Şerhi
"Ey Hayy ve Kayyûm olan, ey Celâl ve İkrâm sahibi Allah'ım! İsm-i Âzam'ın hürmetine kalbimi marifetinin nuruyla diriltmeni niyaz ediyorum..."
Kutbu'l-Aktâb Seyyid Abdülkadir Geylânî Hazretleri, el-Füyûzâtü'r-Rabbâniyye ve Fütûhu'l-Gayb mecmualarında müridlerine şu sırrı fısıldamıştır: "İsm-i Âzam bir lafız değil, bir hâldir. Sen kalbinden mâsivâyı (Allah'tan gayrı her şeyi) çıkarıp attığında, hangi isimle nida edersen et, o isim senin hakkında İsm-i Âzam olur!"
Bununla birlikte Gavs-ı Âzam'ın vird edindiği ve kilitleri açan meşhur İsm-i Âzam tazarruâtı şu mukaddes cümlelerle başlar:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ. اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
Tasavvufî Şerhi: Bu dua üç büyük nebevî hadisin cemidir. İçinde Efendimiz'in (s.a.v.) "İsm-i Âzam bu duadadır" buyurduğu üç esrarlı makam bulunur:
1. El-Mennân: Karşılıksız veren, nimeti baştan yaratan Zât.
2. Bedîü's-Semâvâti ve'l-Ard: Örneksiz ve yoktan var eden ilahî dehâ.
3. Zü'l-Celâli ve'l-İkrâm: Bütün haşyeti ve sonsuz lütfu cem eden kudsî isim.