Rızık, Bereket ve Fütuhât İçin Vâkıa ve Fetih Sûresi Tertipleri

FASIL I: Vâkıa Sûresi ve 'Fakirlik Görmeme' Hadislerinin Hakikati

İbn Mes'ûd (r.a) vefat döşeğindeyken Hz. Osman (r.a) onu ziyarete gelmiş ve kızlarına bağışlanmak üzere beytülmalden tahsisat teklif etmiştir. İbn Mes'ûd bu teklifi reddederek şöyle buyurmuştur: 'Sen kızlarımın fakir düşmesinden mi korkuyorsun? Ben onlara her gece Vâkıa Sûresi'ni okumalarını emrettim. Zira ben Resûlullah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu işittim: Kim her gece Vâkıa Sûresi'ni okursa, ona asla fakirlik isabet etmez!' (İbn Asâkir, Beyhakî, Şuabü'l-İmân).

Vâkıa Sûresi kıyametin kopuşunu, insanların üç sınıfa (Ashâb-ı Meymene, Ashâb-ı Meş'eme ve Sâbikûn) ayrılışını ve cennet nimetlerinin fışkırışını tasvir eder. Dünyanın faniliğini ve rızkın asıl sahibinin Cenâb-ı Hak olduğunu idrak eden bir kalbe Allah Teâlâ beklemediği yerlerden helal ve bereketli rızık kapıları aralar.

FASIL II: Fetih Sûresi ve Kalbî Kapıların ('Feth-i Mübîn') Açılışı

Hudeybiye Antlaşması dönüşünde nüzul eden Fetih Sûresi, zahiren bir yenilgi gibi görünen sulhün arkasındaki apaçık zaferi (Fethan Mübînâ) ilan etmiştir. Resûl-i Ekrem Efendimiz (s.a.v.): 'Bu gece bana öyle bir sûre indirildi ki, o bana dünya ve üzerindeki her şeyden daha sevimlidir' buyurarak Fetih Sûresi'ni tilavet etmiştir.

Maddi ve manevi kilitlerin açılmasında Fetih Sûresi birinci sıradadır. İşlerin ters gitmesi, ticaretin tıkanması, evlilik kapılarının kapanması veya ilahi ilimlerde yol alamama hallerinde Fetih Sûresi bir manevi koçbaşı gibi engelleri yıkar.

FASIL III: İkindi ve Yatsı Sonrası Rızık ve Bereket Tertipleri

Ulema ve Meşâyih-i Kirâm'ın asırlardır tecrübe ettiği günlük fütuhât tertibi:

• İkindi Namazı Sonrası: 1 defa Fetih Sûresi okunur; ardından 100 defa «Yâ Fettâh, Yâ Rezzâk, Yâ Bâsıt» esmâları zikredilir.
• Yatsı Namazı Sonrası (Uyku Öncesi): 1 defa Vâkıa Sûresi okunur; ardından 100 defa «Yâ Ganîyy, Yâ Muğnî, Yâ Kerîm» esmâları vird edinilir.

Bu virdlerin en mühim şartı; niyetin sadece dünyevi servet biriktirmek değil, kimseye muhtaç olmadan ibadet edebilmek ve Allah rızası için infak edebilmek olmasıdır.

FASIL IV: Rızkın Hakikati: Paranın Ötesindeki Manevi Servet

Tasavvuf felsefesinde rızık sadece cebe giren kağıt para veya mideden geçen lokma değildir. Rızkın mertebeleri vardır:

Bedenin Rızkı: Helal gıdalar ve şifalı sulardır.
Aklın Rızkı: Faydalı ilim ve hikmettir.
Kalbin Rızkı: İlahî muhabbet, ihlas ve sekînettir.
Ruhun Rızkı: Cenâb-ı Hakk'ın cemâlini müşahede ve marifetullahtır.

Milyonları olup da huzuru, uykusu ve sıhhati olmayan kişi hakikatte rızıksızdır; kuru ekmek yiyip kalbi şükür ve aşkla dolu olan kişi ise kâinatın en zengin sultanıdır.

FASIL V: Şükür, İnfak ve Tevekkülün Kozmik Çekim Gücü

Kur'an'ın değişmez iktisat kanunu şudur: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَاَز۪يدَنَّكُمْ» — 'Andolsun, eğer şükrederseniz elbette size (nimetimi) artırırım!' (İbrâhîm, 7)

Şükür, mevcut nimetin muhafızı ve gelecek nimetin mıknatısıdır. Sadaka vermek ise malı eksiltmez; aksine suyun arıtılması gibi rızkın üzerindeki kirleri temizleyip bereketi katlar. Rızkında darlık gören kişi cimrilikten vazgeçip gizlice muhtaçları sevindirdiğinde, semanın rızık kapılarının nasıl sonuna kadar açıldığını bizzat müşahede eder.

FASIL VI: İbn Mes'ûd'un Kızlarına Bıraktığı Miras: Her Gece Vâkıa Sünneti

Sahabe-i kiramın büyük fakihi Abdullah b. Mes'ûd (r.a.) vefat döşeğindeyken, Hz. Osman (r.a.) kendisini ziyarete gelmiş ve kızlarına bir miktar beytülmâl tahsisatı bırakmayı teklif etmiştir. İbn Mes'ûd Hazretleri tebessüm ederek şu meşhur cevabı vermiştir:

'Sen kızlarımın fakir düşeceğinden mi korkuyorsun ey Osman? Ben onlara her gece Vâkıa Sûresi'ni okumalarını emrettim. Çünkü ben Resûlullah'ın (s.a.v.): 'Kim her gece Vâkıa Sûresi'ni okursa, ona ebediyen fakirlik ve darlık isabet etmez' buyurduğunu bizzat işittim.'

Bu nebevi vasiyet, Vâkıa Sûresi'nin mü'min haneleri rızık ve bereket nurlarıyla donatan manevi bir garanti belgesi olduğunu tescil eder.

FASIL VII: Vâkıa Sûresi'nin Kozmik Tasnifi: İnsanlığın Üç Büyük Fırkası

Vâkıa Sûresi kıyamet koptuğunda kâinatın nasıl sarsılacağını ve insanların üç büyük sınıfa ayrılacağını haber verir:

• 1. Es-Sâbikûn (Öncüler ve Mukarrebûn): İman ve hayırda en önde gidenler, Allah'a en yakın olan arifler ve peygamberlerdir. Naim cennetlerinin en yüce zevklerine onlar mazhardır.
• 2. Ashâb-ı Meymene (Sağ Ehli): Amel defterleri sağından verilen, kurtuluşa ermiş salih mü'minlerdir. Dikensiz kiraz ağaçları, meyveleri sarkmış muzlar ve çağlayan sular altındadırlar.
• 3. Ashâb-ı Meş'eme (Sol Ehli): İlahi vahyi yalanlayan, nefsine tapan bedbahtlardır. Sıcak rüzgârlar (semûm) ve kaynar sular (hamîm) içindedirler.

Bu tasnifi her gece okuyan bir mü'min, dünyevi rızkın fâniliğini idrak eder; kalbini dünya malının kulu olmaktan koruyarak gerçek zenginliğin ahiret saadeti olduğunu fehmeder.

FASIL VIII: Fetih Sûresi ve Manevi Fütûhâtın Maddi Zenginliğe Dönüşmesi

Hudeybiye Barışı sonrasında nazil olan Fetih Sûresi, zahiren bir yenilgi gibi görünen hadiselerin bâtında muazzam birer zafere nasıl dönüştüğünü gösterir: 'İnnâ fetehnâ leke fethan mübînâ' (Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik).

Tasavvuf büyükleri, rızık ve maişet kapıları kapanan, borç yükü altında ezilen kimselere Cuma geceleri veya sabah namazlarının akabinde Fetih Sûresi'ni tilavet etmelerini tavsiye etmişlerdir. Kalpteki manevi fütûhât (inşirah ve basiret açılması), sebepler dairesinde maddi kapıların da ardına kadar açılmasını temin eder.

FASIL IX: Sabah ve Yatsı Vakifeleri: Rızık Meleklerinin Yeryüzüne Nüzulü

Hadis-i şeriflerde rızıkların taksim edildiği iki mübarek vakit beyan buyrulmuştur:

1. Fecr (Sabah Namazı) Vakti: Güneş doğmadan önceki anlar, meleklerin yeryüzüne inip rızıkları dağıttığı andır. Bu vakitte uyumak fakirliğe sebep kılınmış; zikir, Kur'an ve tefekkürle meşgul olmak ise bereketi coşturmuştur.
2. Yatsı Sonrası Sükûnet Vakti: Dünyevi meşgalelerin durduğu, Vâkıa Sûresi tilavetiyle kalbin dinlendiği ve yarının rızık niyetinin bağlandığı sükûn iklimidir.

FASIL X: Gerçek Bereket: Sayısal Çokluk Değil, Lokmadaki Nur ve İnfak Şuuru

İslam iktisat metafiziğinde rızık, cüzdandaki rakamların büyüklüğü demek değildir. Nice milyonerler vardır ki, milyonlar içinde huzursuzluk ve hastalık zindanındadır; tek bir lokmasını huzurla yiyemez.

Hakiki bereket; az olan malın genişlemesi, hanede afiyet ve huzur olması, o malın hayra ve infaka harcanabilmesidir. Efendimiz (s.a.v.): 'Sadaka malı eksiltmez; bilakis bereketlendirir' buyurarak cömertliğin kozmik bir rızık mıknatısı olduğunu beyan etmiştir. Vâkıa ve Fetih okuyan bir kul, infak ettikçe rızkının katlandığını bizzat müşahede eder.