FASIL I: İslam Astronomisi (İlm-i Felek) ve Tensiye (Astroloji) Ayrımı
İslam medeniyetinde gökyüzü araştırmaları ikiye ayrılır: Gök cisimlerinin yörüngelerini, ekinoksları ve tutulmaları matematiksel olarak inceleyen müsbet ilim olan İlm-i Hey'et (Astronomî); yıldızların ve gezegenlerin yeryüzündeki mizaçlar ve vakitler üzerindeki tesirlerini inceleyen İlm-i Ahkâm-ı Nücûm.
İslam inancına göre yıldızlar müstakil bir ilah veya yaratıcı değildir; hepsi Müsebbibü'l-Esbâb olan Allah'ın emrine amade birer vasıta ve saat göstergesidir. Güneş mevsimleri ve gündüzü gösteren bir saat ise; Ay menzilleri ve gezegen konfigürasyonları da yerçekimi, biyolojik ritimler ve manyetik dalgalanmaları gösteren göksel bir ibredir.
FASIL II: 12 Burç ve Dört Element Polaritesi
Gök kubbedeki 12 Zodyak burcu, 4 temel unsurun (Ateş, Toprak, Hava, Su) üçerli yansımalarıdır:
- Ateş Burçları (Koç, Aslan, Yay): Sıcak ve kuru; dinamizm, cesaret, liderlik ve hareket enerjisini temsil eder.
- Toprak Burçları (Boğa, Başak, Oğlak): Soğuk ve kuru; maddeye tutunma, sabır, analiz, inşa ve istikrar mizacıdır.
- Hava Burçları (İkizler, Terazi, Kova): Sıcak ve nemli; zihinsel irtibat, iletişim, tefekkür, soyut fikirler ve sanat mizacıdır.
- Su Burçları (Yengeç, Akrep, Balık): Soğuk ve nemli; derin sezgiler, duygusal zeka, empati, rüyalar ve tasavvufi cezbe halidir.
FASIL III: 28 Ay Menzili (Menâzilü'l-Kamer) ve Gece Göğünün Ruhu
Yâsîn Sûresi 39. âyette: «وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتّٰى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَد۪يمِ» — 'Ay için de menziller takdir ettik; nihayet o, kurumuş hurma dalı gibi (hilal halinde) döner' buyrulur.
Ay, 28 günlük devrini tamamlarken her gece Samanyolu'ndaki 28 yıldız kümesinden (menzil) birinde konaklar. Şaratayn'dan Batnü'l-Hût'a (Reşâ) kadar olan bu 28 durak, yeryüzündeki suların medcezirini yönettiği gibi insan kanındaki hormonları, psikolojik hassasiyeti ve duaların icabet vakitlerini de doğrudan etkiler.
FASIL IV: Gezegen Saatleri (Sâ'âtü'l-Kevâkib) ve Zaman Yönetimi
Kadim Keldani ve İslam astronomisinde her günün 24 saati (12 gündüz, 12 gece) 7 gezegen melikinin tasarrufuna bölünür:
Gündüzün ilk saati günün bizzat hâkimi olan gezegenle başlar (Pazar Güneş, Pazartesi Ay, Salı Merih vb.). Önemli bir anlaşma yapılacaksa Jüpiter (Müşteri) veya Güneş (Şems) saati; bir ilim tahsil edilecek veya kitap yazılacaksa Merkür (Utârid) saati; sulh yapılacak veya muhabbet bağı kurulacaksa Venüs (Zühre) saati tercih edilir. Bu kozmik zamanlama, tabiat kanunlarına aykırı kürek çekmek yerine rüzgarı arkaya alarak yelken açmaya benzer.
FASIL V: Feleklerin Hareketi ve 'Her Biri Bir Yörüngede Yüzer' Hikmeti
Enbiyâ Sûresi 33. âyette buyrulur: «وَهُوَ الَّذ۪ي خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَۜ كُلٌّ ف۪ي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» — 'O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir felekte (yörüngede) yüzmektedir.'
Buradaki 'Yesbehûn' (yüzmektedirler) fiili, uzay boşluğunun bir vakum değil, esir maddesi veya kuantum alanlarıyla dolu bir akışkan deniz olduğunu muazzam bir lisanla anlatır. Gökyüzündeki bu muazzam semah, ariflerin kalbindeki tevhidi coşturur ve kulun kâinattaki zerre kadar yerini bilip kibirden arınmasını sağlar.
FASIL VI: Bîrûnî, Nasîrüddîn Tûsî ve Takıyyüddîn'in Astronomi Mirası
İslam medeniyeti, İlm-i Felek sahasında antik Yunan'ın Batlamyus modelini tashih etmiş ve modern astrofiziğin temellerini atmıştır. El-Bîrûnî, el-Kânûnü'l-Mes'ûdî eserinde Dünya'nın yarıçapını ve kendi ekseni etrafında döndüğünü trigonometrik olarak hesaplamıştır.
Merâga Rasathanesi'nde Nasîrüddîn Tûsî'nin geliştirdiği 'Tûsî Çifti' geometrisi, daha sonra Kopernik'in Güneş merkezli modelinin temelini oluşturmuştur. İstanbul'da Takıyyüddîn er-Râsıd'ın kurduğu rasathane ise mekanik saatlerle gezegen hareketlerini saniyenin kesirleri düzeyinde kaydetmiştir. Bu âlimler gökleri incelerken asla astrolojik kehanet batağına saplanmamış; her yörüngede ilahi takdirin ve riyazi nizamın tecellisini okumuşlardır.
FASIL VII: Yedi Seyyare Feleğinin Madenleri, Renkleri ve Ruhanî Melikleri
İlm-i Felek'te yedi klasik gezegen (seba-i seyyâre), yeryüzündeki madenlerle ve haftanın yedi günüyle kozmik bir rezonans içindedir:
- Şems (Güneş): Pazar günü / Madeni: Saf Altın / Rengi: Sarı ve Parlak Turuncu / Ulvî Meliki: Seyyid Rukyâîl. Kalp, canlılık ve liderlik enerjisini temsil eder.
- Kamer (Ay): Pazartesi günü / Madeni: Gümüş / Rengi: Beyaz ve İnci / Ulvî Meliki: Seyyid Cebrâîl. Bilinçaltı, sezgi ve sıvıların dengesini yönetir.
- Merih (Mars): Salı günü / Madeni: Demir / Rengi: Kırmızı / Ulvî Meliki: Seyyid Semsemâîl. İrade, cesaret, bağışıklık ve celâlî kuvvetleri yönetir.
- Utârid (Merkür): Çarşamba günü / Madeni: Cıva / Rengi: Mavi ve Çivit / Ulvî Meliki: Seyyid Mîkâîl. Akıl, ilim, lisan ve yazma kabiliyetini temsil eder.
- Müşteri (Jüpiter): Perşembe günü / Madeni: Kalay / Rengi: Yeşil ve Mor / Ulvî Meliki: Seyyid Sarfiyâîl. Rızık, adalet, hikmet ve bereketin gezegenidir.
- Zühre (Venüs): Cuma günü / Madeni: Bakır ve Pirinç / Rengi: Zümrüt ve Pembe / Ulvî Meliki: Seyyid Anyâîl. Sevgi, ülfet, cemâlî sanatlar ve huzuru yönetir.
- Zuhal (Satürn): Cumartesi günü / Madeni: Kurşun / Rengi: Siyah ve Koyu Kahve / Ulvî Meliki: Seyyid Kesfiyâîl. Sabır, derin tefekkür, zaman ve kemâlât menzilidir.
FASIL VIII: Menâzilü'l-Kamer'in 28 İstasyonu ve Hava Olayları (Envâ) İlmi
Ay'ın zodyaktaki 28 durağı (Menâzilü'l-Kamer), antik Araplarda 'İlmü'l-Envâ' (meteoroloji ve mevsimler ilmi) olarak bilinirdi. Ay her gece gökyüzünde belirli bir yıldız kümesinin (örneğin Şaratayn, Süreyyâ, Simâk, Kalb) hizasında konaklar.
Geleneksel denizciler ve çiftçiler, Ay'ın hangi menzilde olduğuna bakarak rüzgârın yönünü, yağmur ihtimalini ve fırtına saatlerini tayin ederlerdi. Tasavvufta ise bu 28 konak, insanın 28 nefis mertebesini ve 28 harfin kalbî zuhurunu remzeder.
FASIL IX: Usturlap ve Rub'u Müceyyeb: Göğün Ölçümü ve Kıble Tayini
İslam dünyasının en büyük mühendislik harikası olan Usturlap ve cep boyutundaki Rub'u Müceyyeb (sinüs çeyreği), gök küresinin iki boyutlu metal levhalara izdüşümüdür.
Bir Müslüman namaz vaktini, güneşin ufuk yüksekliğini, gece yarısı yıldızların açısını ve dünyanın neresinde olursa olsun Mekke-i Mükerreme'nin kıble açısını bu aletlerle hatasız tespit ederdi. İbadet ile astronominin bu derece iç içe geçmesi, İslam'ın ilme verdiği kutsal değerin müşahhas belgesidir.
FASIL X: 'Göğü Korunmuş Bir Tavan Kıldık': Enbiyâ 32 Işığında Kozmik Kalkan
Kur'an-ı Kerim Enbiyâ Sûresi 32. âyette buyurur: 'Ve cealnâ's-semâe sakfen mahfûzâ...' (Biz gökyüzünü korunmuş bir tavan kıldık; onlar ise oradaki delillerden yüz çevirirler).
Modern astrofizik, Dünya'yı çevreleyen Van Allen radyasyon kuşaklarını, manyetosferi ve ozon tabakasını keşfetmiştir. Bu göksel kalkanlar Güneş'ten gelen ölümcül kozmik ışınları, gama fırtınalarını ve meteorları engeller. Gökyüzüne bakan bir mü'min, feleklerin başıboş değil; ilahi bir kudret eliyle kusursuz bir kalkan ve rahmet tavanı kılındığını hayret ve secdeyle idrak eder.
28 Kamer Menzilinin İnsan Mizacı ve Biyo-Ritimler Üzerindeki Göksel Etkileri
Menâzilü'l-Kamer Takvimi, Sıvı Dinamiği, Nöro-Biyoloji ve Ruhsal Gelgitlerin Kozmik Döngüsü
Kamer (Ay), arz âlemine en yakın semavi küre olması hasebiyle, feleklerden süzülen ilahî nurların ve tesirlerin yeryüzüne aksettirildiği bir kozmik prizma vazifesi görür. Ay’ın zodyak çemberinde bir tam devri esnasında katettiği 28 menzil (Menâzilü'l-Kamer), kadim hekimler ve Havas üstatları tarafından insan mizacının ve fizyolojisinin biyolojik saat ayarı olarak kabul edilmiştir. İnsan bedeninin takriben üçte ikisinin sudan teşekkül etmesi, Ay’ın okyanuslarda meydana getirdiği cezir ve med (gelgit) hadisesinin mikrokosmos olan insanda da aynen tecelli ettiğinin delilidir.
28 menzil, dört ana mizaç dairesine (Safravî/Ateş, Demevî/Hava, Balgamî/Su, Sevdâvî/Toprak) taksim edilmiştir. Ay her bir menzilden geçerken, insan kanındaki elektrolit dengesi, epifiz bezinin melatonin salgısı ve serebrospinal (beyin-omurilik) sıvısının basıncı değişkenlik gösterir:
| Menzil Dairesi | Temsil Ettiği Menziller | Biyolojik & Mizaç Tesiri | Ruhsal Durum ve Zikir Uyumu |
|---|---|---|---|
| Ateş Menzilleri (Kuru-Sıcak) | Şaratayn, Butayn, Süreyyâ, Tarf, Cebhe, Zubânâ, İklîl | Kan basıncında artış, safra kesesi uyarımı, kas tonusunda yükselme | Gadap, sabırsızlık, harekete geçme arzusu. Yâ Halîm, Yâ Sabûr zikri münasiptir. |
| Hava Menzilleri (Nemli-Sıcak) | Deberân, Hak'a, Hen'a, Zirâ', Semâk, Gafr, Zubra | Hücreler arası gaz alışverişi hızlanır, solunum ritmi genişler | İlham, neşe, telepatik duyarlılık, muhabbet. Yâ Vedûd, Yâ Latîf zikri kaimdir. |
| Su Menzilleri (Nemli-Soğuk) | Nesre, Nesea, Avvâ, Kalb, Şevle, Sa'du's-Suûd, Reşâ | Lenfatik dolaşım ve vücut sıvı tutulumu artar; ödem eğilimi | Rüyalarda derinleşme, içe kapanma, sezgisel yoğunluk. Yâ Bâtın, Yâ Nûr zikri tavsiye olunur. |
| Toprak Menzilleri (Kuru-Soğuk) | Heka, Belda, Sa'duz-Zâbih, Sa'dul-Bula', Ahbiye, Ferg-i Mukaddem, Ferg-i Muahhar | Kemik iliği aktivitesi, sinirsel iletimde yavaşlama, melankoli meyli | Maddi konsantrasyon, tefekkür, hüzün. Yâ Hayy, Yâ Kayyûm zikriyle canlandırılır. |
Tıbb-ı Nebevî’deki hacamat günlerinin (Hicrî 17, 19 ve 21) tespitinde de Ay’ın menzilleri ve kan basıncı üzerindeki çekim kuvveti esas alınmıştır. Ay’ın dolunay (Bedr) safhasında kan sıvısı damarların dış yüzeyine doğru hareketlendiğinden, vücuttaki toksinlerin tahliyesi bu menzillerde en yüksek verime ulaşır.
Felek-i Atlas, Felek-i Burûc ve Kürsî Katmanlarının İbnü'l-Arabî Kozmolojisindeki Yeri
Fütûhât-ı Mekkiyye Işığında Merâtib-i Vücûd, Dokuz Felek ve Esmâ-i İlahiyye Tecelligâhları
Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî (k.s.), Fütûhât-ı Mekkiyye ve Ukletü'l-Müstevfiz adlı eserlerinde İslam kozmolojisini Batlamyus astronomisinin dar kalıplarından kurtararak vahdet-i vücûd mektebinin metafizik şâheseri haline getirmiştir. İbnü'l-Arabî’ye göre felekler, salt maddi cisimlerin döndüğü yörüngeler değil; küllî nefsin ve küllî aklın ilahî emirleri mülk âlemine indirdiği "melekût perdeleri"dir. Dokuz semavi kürenin hiyerarşisi, Esmâ-i Hüsnâ’nın tecelli mertebelerine göre dizayn edilmiştir.
İbnü'l-Arabî kozmolojisindeki yüce feleklerin mertebeleri ve ruhanî hakikatleri şöyledir:
- Felek-i Atlas (Felekü'l-Eflâk / El-Felekü'l-Esîr): Dokuzuncu felektir. Yıldızsız, harici cisimlerden münezzeh, en dış küredir. İlahî iradenin ilk zuhur mahallidir; zamanın ve gecenin-gündüzün ilk hareketini bu felek başlatır. Arş-ı A'zam’ın cismanî âlemdeki tecelligâhıdır.
- Felek-i Burûc (Sekizinci Felek / Sabit Yıldızlar Feleği): On iki burcun (Kuzey ve Güney burçları) ve 28 menzilin bulunduğu felektir. Kürsî mertebesine tekabül eder. Burada emirler tafsilata ayrılır; kaderî mizanların hendesesi burada takdir edilir.
- Felek-i Zuhal (Yedinci Kat Gök): Hz. İbrâhîm’in (a.s.) makamıdır. Âlem-i ervâhın sebat ve kemal nurlarını taşır.
- Felek-i Müşteri (Altıncı Kat Gök): Hz. Mûsâ’nın (a.s.) makamı. İlim, hikmet ve adalet nurlarının merkezidir.
- Felek-i Merih (Beşinci Kat Gök): Hz. Hârûn’un (a.s.) makamı. Celâl, heybet ve tanzim enerjilerinin feleğidir.
- Felek-i Şems (Dördüncü Kat Gök - Kalb-i Âlem): Hz. İdrîs’in (a.s.) makamı. Güneş, kâinat bedeninin kalbidir; bütün feleklere nur ve hayat enerjisi buradan taksim edilir.
- Felek-i Zühre, Utârid ve Kamer (İlk Üç Gök): Sırasıyla Hz. Yûsuf, Hz. Îsâ ve Hz. Âdem (aleyhimüsselâm) makamları olup, cemâlî sanatlar, kelâm/idrak ve yeryüzünün fiziki unsurlarıyla doğrudan irtibatlı alt basamaklardır.
Gezegen Saatlerinde Buhur, Renk ve Maden Rezonansının Havas İlmindeki Tatbikatı
Simya ve Felekiyyâtın İmtizacı: Madenlerin Tılsımı, Koku Moleküllerinin Ruhani Tesiri ve Renk Skalası
Havas ilminin amelî tatbikatında muvaffakiyet; zikredilen âyetin manası ile icra edilen vaktin (saat-i seyyâre), mekânda kullanılan tütsünün (buhur) ve çevreleyen rengin birbiriyle ahenk teşkil etmesine (sempatik rezonans) bağlıdır. Kadim Havas mektepleri, her madenin yerin altında belirli bir seyyarenin nuruyla piştiğini ve her buhurun o seyyarenin ruhanî hâdimini cezbettiğini keşfetmişlerdir. Bu denklik bir şirk unsuru değil; Allah Teâlâ'nın mülk âlemine koyduğu nedensellik zincirinin kimyevi ve fiziki koordinasyonudur.
28 menzil, dört ana mizaç dairesine (Safravî/Ateş, Demevî/Hava, Balgamî/Su, Sevdâvî/Toprak) taksim edilmiştir. Ay her bir menzilden geçerken, insan kanındaki elektrolit dengesi, epifiz bezinin melatonin salgısı ve serebrospinal (beyin-omurilik) sıvısının basıncı değişkenlik gösterir:
| Menzil Dairesi | Temsil Ettiği Menziller | Biyolojik & Mizaç Tesiri | Ruhsal Durum ve Zikir Uyumu |
|---|---|---|---|
| Ateş Menzilleri (Kuru-Sıcak) | Şaratayn, Butayn, Süreyyâ, Tarf, Cebhe, Zubânâ, İklîl | Kan basıncında artış, safra kesesi uyarımı, kas tonusunda yükselme | Gadap, sabırsızlık, harekete geçme arzusu. Yâ Halîm, Yâ Sabûr zikri münasiptir. |
| Hava Menzilleri (Nemli-Sıcak) | Deberân, Hak'a, Hen'a, Zirâ', Semâk, Gafr, Zubra | Hücreler arası gaz alışverişi hızlanır, solunum ritmi genişler | İlham, neşe, telepatik duyarlılık, muhabbet. Yâ Vedûd, Yâ Latîf zikri kaimdir. |
| Su Menzilleri (Nemli-Soğuk) | Nesre, Nesea, Avvâ, Kalb, Şevle, Sa'du's-Suûd, Reşâ | Lenfatik dolaşım ve vücut sıvı tutulumu artar; ödem eğilimi | Rüyalarda derinleşme, içe kapanma, sezgisel yoğunluk. Yâ Bâtın, Yâ Nûr zikri tavsiye olunur. |
| Toprak Menzilleri (Kuru-Soğuk) | Heka, Belda, Sa'duz-Zâbih, Sa'dul-Bula', Ahbiye, Ferg-i Mukaddem, Ferg-i Muahhar | Kemik iliği aktivitesi, sinirsel iletimde yavaşlama, melankoli meyli | Maddi konsantrasyon, tefekkür, hüzün. Yâ Hayy, Yâ Kayyûm zikriyle canlandırılır. |
Tıbb-ı Nebevî’deki hacamat günlerinin (Hicrî 17, 19 ve 21) tespitinde de Ay’ın menzilleri ve kan basıncı üzerindeki çekim kuvveti esas alınmıştır. Ay’ın dolunay (Bedr) safhasında kan sıvısı damarların dış yüzeyine doğru hareketlendiğinden, vücuttaki toksinlerin tahliyesi bu menzillerde en yüksek verime ulaşır.
Felek-i Atlas, Felek-i Burûc ve Kürsî Katmanlarının İbnü'l-Arabî Kozmolojisindeki Yeri
Fütûhât-ı Mekkiyye Işığında Merâtib-i Vücûd, Dokuz Felek ve Esmâ-i İlahiyye Tecelligâhları
Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî (k.s.), Fütûhât-ı Mekkiyye ve Ukletü'l-Müstevfiz adlı eserlerinde İslam kozmolojisini Batlamyus astronomisinin dar kalıplarından kurtararak vahdet-i vücûd mektebinin metafizik şâheseri haline getirmiştir. İbnü'l-Arabî’ye göre felekler, salt maddi cisimlerin döndüğü yörüngeler değil; küllî nefsin ve küllî aklın ilahî emirleri mülk âlemine indirdiği "melekût perdeleri"dir. Dokuz semavi kürenin hiyerarşisi, Esmâ-i Hüsnâ’nın tecelli mertebelerine göre dizayn edilmiştir.
İbnü'l-Arabî kozmolojisindeki yüce feleklerin mertebeleri ve ruhanî hakikatleri şöyledir:
- Felek-i Atlas (Felekü'l-Eflâk / El-Felekü'l-Esîr): Dokuzuncu felektir. Yıldızsız, harici cisimlerden münezzeh, en dış küredir. İlahî iradenin ilk zuhur mahallidir; zamanın ve gecenin-gündüzün ilk hareketini bu felek başlatır. Arş-ı A'zam’ın cismanî âlemdeki tecelligâhıdır.
- Felek-i Burûc (Sekizinci Felek / Sabit Yıldızlar Feleği): On iki burcun (Kuzey ve Güney burçları) ve 28 menzilin bulunduğu felektir. Kürsî mertebesine tekabül eder. Burada emirler tafsilata ayrılır; kaderî mizanların hendesesi burada takdir edilir.
- Felek-i Zuhal (Yedinci Kat Gök): Hz. İbrâhîm’in (a.s.) makamıdır. Âlem-i ervâhın sebat ve kemal nurlarını taşır.
- Felek-i Müşteri (Altıncı Kat Gök): Hz. Mûsâ’nın (a.s.) makamı. İlim, hikmet ve adalet nurlarının merkezidir.
- Felek-i Merih (Beşinci Kat Gök): Hz. Hârûn’un (a.s.) makamı. Celâl, heybet ve tanzim enerjilerinin feleğidir.
- Felek-i Şems (Dördüncü Kat Gök - Kalb-i Âlem): Hz. İdrîs’in (a.s.) makamı. Güneş, kâinat bedeninin kalbidir; bütün feleklere nur ve hayat enerjisi buradan taksim edilir.
- Felek-i Zühre, Utârid ve Kamer (İlk Üç Gök): Sırasıyla Hz. Yûsuf, Hz. Îsâ ve Hz. Âdem (aleyhimüsselâm) makamları olup, cemâlî sanatlar, kelâm/idrak ve yeryüzünün fiziki unsurlarıyla doğrudan irtibatlı alt basamaklardır.
Gezegen Saatlerinde Buhur, Renk ve Maden Rezonansının Havas İlmindeki Tatbikatı
Simya ve Felekiyyâtın İmtizacı: Madenlerin Tılsımı, Koku Moleküllerinin Ruhani Tesiri ve Renk Skalası
Havas ilminin amelî tatbikatında muvaffakiyet; zikredilen âyetin manası ile icra edilen vaktin (saat-i seyyâre), mekânda kullanılan tütsünün (buhur) ve çevreleyen rengin birbiriyle ahenk teşkil etmesine (sempatik rezonans) bağlıdır. Kadim Havas mektepleri, her madenin yerin altında belirli bir seyyarenin nuruyla piştiğini ve her buhurun o seyyarenin ruhanî hâdimini cezbettiğini keşfetmişlerdir. Bu denklik bir şirk unsuru değil; Allah Teâlâ'nın mülk âlemine koyduğu nedensellik zincirinin kimyevi ve fiziki koordinasyonudur.
| Gezegen & Gün | Maden | Ruhani Buhur | Hâkim Renk | Amel ve Dua Maksadı |
|---|---|---|---|---|
| Şems (Pazar) | Altın (Zeheb) | Akgünlük (Lübân-ı Zeker), Sandal | Altın Sarısı, Parlak Sarı | Heybet, rütbe, devlet ricaliyle görüşme, kalbî şifa |
| Kamer (Pazartesi) | Gümüş (Fidda) | Kâfûr, Mastaki, Ak amber | Gümüş Beyazı, İnci Beyazı | Muhabbet, celb-i rızık, basiret inşirahı, yol emniyeti |
| Merih (Salı) | Demir (Hadîd) | Karanfil, Kırmızı Sandal, Zencefil | Ateş Kırmızısı, Kan Rengi | Zalimleri defetme, düşmanı ilzam etme, cesaret, harp |
| Utârid (Çarşamba) | Cıva / Pirinç | Câvî, Kişniş, Sakız | Turkuaz, Alacalı, Gri | İlim tahsili, hıfz-ı kelâm, ticaret, yazı ve telif işleri |
| Müşteri (Perşembe) | Kalay (Rasas-ı Ebyad) | Öd Ağacı (Uûd), Amber, Safran | Kraliyet Mavisi, Mor, Lacivert | Bereket, adalet, kadılar ve ulema ile ülfet, vefk tanzimi |
| Zühre (Cuma) | Bakır (Nuhâs) | Misk, Menekşe, Gül Yaprağı | Zümrüt Yeşili, Gül Kurusu | Gönül alma, izdivaç, barışma, ülfet ve muhabbet tesisi |
| Zuhal (Cumartesi) | Kurşun (Ânük / Usruf) | Mey'a-i Sâile, Katran, Harmel | Mat Siyah, Koyu Füme | Def'-i mefâsid, sihir bozma, mekân temizliği, rabt-ı lisan |
Buhurun buradaki hikmeti; koku moleküllerinin burundaki koku soğancığı (olfactory bulb) vasıtasıyla kan-beyin bariyerini doğrudan aşarak limbik sisteme ve amigdala merkezine anında ulaşmasıdır. Böylece zihindeki gündelik meşgaleler saniyeler içinde yatışır ve ruh melekûtî tecellilere hazır bir alıcı haline gelir.