Cüveynî'nin Ömrünün Sonundaki Selef Akīdesine Dönüşü: Kelâmdan Teslimiyete
Fasıl I: Felsefî Kelâmın Çıkmazlarını Müşahede Edişi
Ömrünü aklî kelâm münazaralarıyla geçiren Cüveynî, ömrünün son demlerinde aklın mutlak hakikati kavramada yetersiz kaldığını görmüştür.
Fasıl II: 'Nîşâbur Kocakarılarının Saf İmanı Üzere Ölüyorum' İtirafı
Talebelerine hitaben: 'Ben kelâm denizine daldım; şimdi ise annelerin ve saf müminlerin ihlâslı teslimiyeti üzere ölüyorum!' tarihi vasiyeti.
Fasıl III: Risâletü'n-Nizâmiyye ve Selef Yolunun Üstünlüğü
Son eseri el-Akīdetü'n-Nizâmiyye'de nassları te'vil etmek yerine Selef-i Sâlihîn gibi teslim olmanın en selâmetli yol olduğunu beyan etmesi.
Fasıl IV: Tasavvufî Marifetullâha Yönelişi
Kelâmî kuru kavramlardan kalbî mükâşefe ve zikrullâh iklimine geçişi.
Fasıl V: İbn Teymiyye ve Zehebî'nin Bu Dönüşü Takdiri
Selef âlimlerinin Cüveynî'nin bu samimi ve ihlâslı itirafını hürmetle kaydetmeleri.
Fasıl VI: Aklın Hudutlarını Bilme Erdemi
Büyük bir filozof ve kelâmcının hakikat karşısında kibrini kırıp acziyetini itiraf etme fazileti.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Teslimiyetle Kemâle Eren Büyük İlim
Cüveynî'nin son demi; ilmin nihai gayesinin akıl yarıştırmak değil, Rabbine teslim olmuş bir kalple huzura varmak olduğunu gösterir.
Sıkça Sorulan Sorular ve Mütalaalar
Bu risalede İmâmü'l-Haremeyn el-Cüveynî'nin hangi temel eserleri ve metodolojisi esas alınmıştır?
el-Bürhân ve el-Verekāt Mirası ve klasik kaynaklardaki sahih nasslar esas alınmıştır.
İmâmü'l-Haremeyn el-Cüveynî'nin İslâm ilim ve irfan tarihindeki kurucu vasfı nedir?
İMÂMÜ'L-HAREMEYN • EL-BÜRHÂN • NİZÂMİYE MEDRESESİ REİSİ vasfıyla tanınan büyük pîr, ilim ve hikmet sahasında ümmete rehberlik etmiş kutlu bir şahsiyettir.
Bu eserde yer alan temel irfânî düstur nedir?
Şeriat ile hakikati, ilim ile ameli, adalet ile merhameti Nebevî ahenkte birleştiren kudsî istikamettir.