İMÂM ŞEMSÜDDÎN EZ-ZEHEBÎ KÜLLİYATI

Şemsüddîn ez-Zehebî'nin Hayatı, İlim Seferleri ve Ricâl İlmindeki Zirvesi

Eser Hülasası: Dımaşk'ta doğuşu, kuyumculuktan hadis sarraflığına intikali, İbn Teymiyye ve Mizzî ile rabıtası, zühdü ve asırlara damga vuran mirası.

Fasıl I: Dımaşk'ta Doğuş ve Türkmen Asıllı Bir İlim Âilesinin Ocağı

Şemsüddîn Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Osmân ez-Zehebî et-Türkmânî, hicrî 673 (m. 1274) senesinde Dımaşk'ta dünyaya geldi. Âilesi aslen Türkmen olup kuyumculuk (zeheb) sanatı ile meşgul olduğu için 'ez-Zehebî' nisbesiyle anılmıştır. Küçük yaşta Kur'an-ı Kerîm'i hıfzetti ve kıraat dersleriyle ilim yolculuğuna başladı.

Fasıl II: Tahsil Hayatı: Altın Sarraflığından Hadis Sarraflığına İntikal

Babasının mesleği olan maddî altın sarraflığını bırakıp nebevî sözlerin saflığını tartan mânevî bir hadis sarrafı oldu. On sekiz yaşında hadis meclislerine girdi; Dımaşk, Kahire, İskenderiye, Kudüs, Baalbek, Humus ve Hicaz ilim havzalarını dolaşarak binden fazla hocadan hadis dinledi.

Fasıl III: Üstatları ve Meşâyihi: İbn Asâkir, İbnü'z-Zâhirî, Dimyâtî ve Hâfız Mizzî

Hâfız Mizzî, İbn Teymiyye, İbn Dakīku'l-Îd, Kādı İbn Cemâa ve Alemüddîn el-Birzâlî gibi devrin zirve âlimleriyle teşrik-i mesaide bulundu. Bilhassa Hâfız Mizzî ile kurduğu ilmî dostluk, Şam'ı asrın hadis başkenti haline getirdi.

Fasıl IV: İlmî Şahsiyeti: Tarihçiliği, Muhaddisliği, Fakihliği ve İnsafı

Zehebî, İslâm ilimler tarihinde nâdir görülen çok yönlü bir allâmedir: Tarihte İmâmü'l-Müverrihîn, hadiste Hâfızu'l-Asr, rical tenkidinde ise adalet ve insaf miyarıdır. Fıkıhta Şâfiî mezhebine mensup olmakla birlikte nassların delâletini her türlü taassubun üstünde tutmuştur.

Fasıl V: Dımaşk Medreselerinde Tedris: Zâhiriyye ve Ümmü's-Sâlih

Dımaşk'ın en köklü eğitim kurumları olan Ümmü's-Sâlih Dârülhadisi, Nûriyye Medresesi, Zâhiriyye ve Tenkiziyye medreselerinde şeyhü'l-hadis olarak yüzlerce talebe yetiştirdi. Onun ders halkası bütün İslâm dünyasından gelen ilim tâliplerinin kıblesi oldu.

Fasıl VI: Ömrünün Son Yıllarında Gözlerinin Görmez Olması ve Sabır İrfânı

Vefatından birkaç yıl önce kitap okumaktan ve araştırmaktan yorulan gözleri görmez oldu (âmâlık). Bu büyük musibeti derin bir rızâ, zikir ve tefekkürle karşıladı; talebelerine ezberinden hadis ve tarih dersleri vermeye devam ederek teslimiyet irfânını fiilen gösterdi.

Fasıl VII: Vefatı, Talebeleri ve Ardında Bıraktığı Ebedî Miras

Hicrî 748 senesinin Zilkade ayında (m. 1348) Dımaşk'ta vefat etti ve Bâbü's-Sagīr kabristanına defnedildi. Ardında bıraktığı talebeleri İbn Kesîr (Tefsir ve el-Bidâye müellifi), İbn Receb el-Hanbelî, Tâceddîn es-Sübkî ve yüzü aşkın eseriyle İslâm medeniyetinin semasında ebediyen sönmeyecek bir güneş olarak kaldı.

Sıkça Sorulan Sorular ve Mütalaalar

Bu risalede İmâm ez-Zehebî'nin hangi ilmî metodolojisi esas alınmıştır?

Hâfız Şemsüddîn ez-Zehebî'nin rical tenkidinde adalet ve insaf, hadis tahkikinde senet ve metin illetleri, tarihte ise vefeyât ve menâkıb tahlili metodolojisi esas alınmıştır.

Eserdeki nebevî ve irfânî düsturlar günlük hayata nasıl tatbik edilir?

Nebevî tıbbın koruyucu hekimlik ve hıfzıssıhha ilkeleri, kebâirden sakınma hassasiyeti, Kur'an tertili ve selef-i sâlihînin zühd ve takvâ numuneleriyle amel edilerek hayata geçirilir.

Metinde nakledilen rivayetlerin ve menâkıbın kaynakları nelerdir?

Zehebî'nin Siyeru A'lâmi'n-Nübelâ, Târîhu'l-İslâm, Mîzânü'l-İ'tidâl, et-Tıbbü'n-Nebevî, Kitâbü'l-Kebâir ve Tezkiretü'l-Huffâz eserlerindeki muhkem senetler ve muteber tabakat kayıtlarıdır.