Fasıl I: Hâce Yûsuf el-Hemedânî: Merv ve Horasan'ın Kutbu

Hem Hâce Ahmed Yesevî'nin hem de Hâce Abdülhâlık Gucdüvânî'nin (dolayısıyla hem Yeseviyye'nin hem Nakşibendiyye'nin) müşterek mürşidi olan Kutbü'l-Aktâb Hâce Ebû Ya'kûb Yûsuf b. Eyyûb el-Hemedânî (1048-1140); Horasan irfânının en ulu piridir.

Bağdat'ın Nizâmiye Medresesi'nde başmüderrislik yapacak derecede büyük bir fıkıh ve hadis âlimi iken; zahirî ilimlerle yetinmeyip tasavvuf yoluna girmiş ve Merv ile Herat'ta kurduğu tekkelerle bütün Orta Asya'yı irşad etmiştir.

Fasıl II: Rütbetü'l-Hayât Risâlesi: Hayatın Gerçek Rütbesi Nedir?

Hemedânî'nin günümüze ulaşan en mühim eseri Farsça kaleme aldığı *Rütbetü'l-Hayât* (Hayatın Mertebesi)'tır. Eser, 'Hayat nedir ve kim gerçekten yaşamaktadır?' sorusuna cevap arar.

Ona göre nefes alıp vermek, yemek ve içmek hayvânî hayattır; hakiki hayat ise kalbin marifetullâh ve muhabbetullâh ile dirilmesidir.

Fasıl III: Gaflet Ölümü ve Zikir Hayatı

Hemedânî açıklar: Kalbi Allah'ı anmaktan gafil olan kimse, sokakta gezen iki ayaklı bir cenazedir. Hakiki diri olanlar ise; bedenleri toprak altına girse bile ruhları Arş'ın nûruyla yaşayan ariflerdir.

Enfâl Sûresi 24. âyetinde buyrulduğu gibi: 'Ey iman edenler! Peygamber sizi size hayat verecek şeylere (imana ve zikre) çağırdığı zaman Allah'a ve Resûl'e icabet edin!'

Fasıl IV: Dört Halife Sevgisi ve Ehl-i Sünnet Omurgası

Rütbetü'l-Hayât'ta Hz. Ebû Bekir, Ömer, Osman ve Ali (r.anhüm) efendilerimizin faziletleri büyük bir vukufla anlatılır.

Hemedânî mektebi; hiçbir aşırılığa ve bâtınî sapmaya prim vermeyen, dört halifenin tamamını baş tacı eden tavizsiz bir Ehl-i Sünnet ve'l-Cemâat kalesidir.

Fasıl V: Hemedânî'nin Dört Büyük Halifesi ve Yesevî'ye Hilafet

Hâce Yûsuf Hemedânî vefatına yakın dört büyük halife tayin etmiştir: Hâce Hasan Endâkî, Hâce Abdullah Berkî, Hâce Ahmed Yesevî ve Hâce Abdülhâlık Gucdüvânî.

Yesevî hazretleri üçüncü halife olarak bir müddet Buhara'da postnişinlik yapmış; ardından mürşidinin işaretiyle Yesi'ye dönerek Türkistan fütûhâtını başlatmıştır.

Fasıl VI: Akıl, Gönül ve Beden İttifakı

Hemedânî irfânında akıl gözü, gönül basireti ve beden ameli tek bir nizamda birleşir. Akılsız gönül sapar; amelsiz bilgi kuru yüktür; aşksız amel ise ruhsuz cesettir.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Mânevî Canlılığın Ebedî Kaynağı

Rütbetü'l-Hayât; kalbi dünya kederleriyle ölmüş modern insana mânevî bir sun'î teneffüs yaptırarak onu ebedî hayat pınarına kavuşturur.

Sihravemen Hemedânî Külliyatı; Yeseviyye ve Nakşibendiyye'nin bu ortak kökünü hürmet ve tahkikle takdim eder.