İslâm Tarihyazıcılığında Tabakât Geleneği ve Menâkıb Tenkidi
Fasıl I: Tarihyazıcılığında Âlimlere Vefa Borcu
Geçmiş ulemayı hayırla yad etmenin ve ilmi mirası korumanın dinî bir vefa borcu oluşu.
Fasıl II: Şahsî Husumetleri Tarihe Bulaştırmama Ahlakı
Kendisine haksızlık eden muasırlarını dahi ilmi faziletleriyle methetme asaleti.
Fasıl III: Menâkıb ile Tarihî Hakikati Dengeleme Usûlü
Halk arasında dolaşan mübalağalı menkıbeleri akıl ve şeriat süzgecinden geçirmesi.
Fasıl IV: Gözlerini Kaybettikten Sonra İmlâ İle Eser Yazması
Ömrünün son yıllarında âmâ olmasına rağmen hafızasından talebelerine yazdırdığı anıtsal metinler.
Fasıl V: Hocalarına ve Talebelerine Karşı Derin Saygısı
Kemâlpaşazâde ve Sâdî Çelebi gibi hocalarından zikrederken takındığı hürmetkâr dil.
Fasıl VI: İslâm Biyografi Edebiyatına Getirdiği Standartlar
Kişinin doğumu, tahsili, hocaları, eserleri, ahlakı ve vefatını sistemli zikretme disiplini.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Vefanın Abidesi
Taşköprizâde; geçmişin faziletlerini geleceğin nesillerine lekesiz emanet eden bir vefa âbidesidir.
Sıkça Sorulan Sorular ve Mütalaalar
Bu risalede Taşköprizâde İsâmeddin Ahmed Efendi'nin hangi temel eserleri ve metodolojisi esas alınmıştır?
Miftâhu's-Saâde ve eş-Şekāiku'n-Nu'mâniyye ve klasik kaynaklardaki sahih nasslar esas alınmıştır.
Taşköprizâde İsâmeddin Ahmed Efendi'nin İslâm ilim ve irfan tarihindeki kurucu vasfı nedir?
MİFTÂHU'S-SAÂDE MÜELLİFİ • İLİMLER ANSİKLOPEDİSİ KURUCUSU • OSMANLI TABAKÂT İMAMI vasfıyla tanınan büyük pîr, ilim ve hikmet sahasında ümmete rehberlik etmiş kutlu bir şahsiyettir.
Bu eserde yer alan temel irfânî düstur nedir?
Şeriat ile hakikati, ilim ile ameli, adalet ile merhameti Nebevî ahenkte birleştiren kudsî istikamettir.