Darende, Aksaray ve Tebriz Hicretleri: Şöhretten Kaçış ve Hâmidiyye Makamı

Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi

Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'a

Fasıl I: Şöhretten Hicret: Bursa'dan Ayrılış

Ulu Cami açılışında sırrı faş olan Somuncu Baba, insanların hürmet ve tazim fırtınasından kaçmak için gece vakti merkebine binerek Bursa'dan ayrıldı.

Velîlerin hicreti kaçış değil; nefsin putlaştırılmasını engellemek ve başka beldelerin susamış gönüllerine rahmet pınarları taşımak için yapılan ilâhî bir sevk-i tabiîdir.

Fasıl II: Hicaz Seferi ve Haremeyn Menzilleri

Bursa'dan sonra Haremeyn-i Şerîfeyn'e yönelen Şeyh Hâmid-i Velî; Kâbe'de uzun murâkabelere daldı, Ravza-i Mutahhara'da Fahr-i Kâinât Efendimiz'in (s.a.v.) huzurunda mânevî emirler aldı.

Hicaz menzillerinde Arap ve Acem arifleriyle sohbet etti, ancak hiçbir yerde adını ve şöhretini zikretmedi.

Fasıl III: Darende Zâviyesi ve Tohma Kanyonu Halveti

Hicaz dönüşünde Malatya'nın Darende kazasına gelen Somuncu Baba; Tohma Çayı'nın kıyısındaki sarp kayalıklar arasına zâviyesini kurdu.

Zaviye-i Hâmidiyye olarak bilinen bu mekân; kanyonun derin sükûnetinde, su sesleri arasında Arş'ın zikrine dalan muazzam bir tefekkür ve halvet yurdu oldu.

Fasıl IV: Aksaray'a Yerleşme: Ervâh Kabristanı ve Son Menzil

Ömrünün son demlerinde Orta Anadolu'nun irfan beşiği olan Aksaray'a teşrif etti. Aksaray o dönemde evliyâ ve ulemâ diyarı olarak biliniyordu.

Burada talebelerini yetiştirmeye devam etti, fırınını kurdu ve halkı tevhid nûruyla aydınlattı. 1412 yılında burada dâr-ı bekāya irtihâl eyledi.

Fasıl V: Tebriz ve Erdebil Seyahatlerinin İrfânî İzi

Somuncu Baba gençliğinde Şeyh Safiyyüddîn-i Erdebîlî'nin tekkesinde ve Tebriz medreselerinde tahsil görmüştü. Bu seyahatler ona Şark irfânının derin hikmetlerini kazandırmıştı.

Anadolu'ya döndüğünde Şark'ın cezbesi ile Garb'ın nizamını kendi şahsında cem etmiş bir cihan kutbu olarak hizmet etti.

Fasıl VI: Kabir İhtilafı ve Mânevî Tasarrufun Genişliği

Hem Darende'de hem de Aksaray'da Somuncu Baba'ya ait türbelerin bulunması; onun mânevî tasarrufunun tek bir mekâna sığmadığının, her iki beldeyi de nûruyla kuşattığının delilidir.

Arifler için mekân kaydı kalkmıştır; onlar her iki makamda da hakikat taliplilerine feyiz bahşetmeye devam ederler.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Yeryüzünü İrfan Seccadesi Kılmak

Somuncu Baba'nın hicret rotası; mü'mine bir yerde sabitlenip konfor tuzağına düşmemeyi, dâimâ Hakk yolunda hicret halinde olmayı öğretir. Hakiki vatan dünya değil, ukbâdır.

Sihravemen Hicret Külliyatı; bu kutlu coğrafyanın mânevî duraklarını aşkla selâmlar.

95rem;">

SİHRAVEMEN

Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.

📍 Trabzon, Türkiye