Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi
İmam Ebü'l-Hasen eş-Şâzelî'nin evrâdı arasında celâlî tecellîlerin en şiddetlisi 'Hizbü'n-Nasr' (Zafer Duası)'dır. Ulemâ arasında bu hizbe 'Seyfü'l-Kātı'' (Kesen Kılıç) unvanı verilmiştir. Bu dua; mazlumların ahı, çaresiz kalmış mü'minlerin ilticâsı ve zâlimlerin ordularını tarumar eden melekûtî bir yıldırımı andırır. Haklı bir davası olan kimse bu hizbe sığındığında, Cenâb-ı Hak adalet kılıcını gayb perdesinin arkasından sıyırır. Hizbü'n-Nasr'ın açılış cümlesi doğrudan ilâhî celâle ve ceberût satvetine dayanır: 'Allâhümme bi-satvati ceberûti kahrike, ve bi-sür'ati igâseti nasrike, ve bi-gayretike li'ntihâki hurumâtik...' (Allah'ım! Senin kahredici ceberûtunun satveti hürmetine, yardımının sür'atle yetişmesi hürmetine ve haramlarının çiğnenmesine karşı duyduğun ilâhî gayret hürmetine Senden diliyoruz!). Bu kelimeler arşın meleklerini harekete geçiren celâlî frekanslar taşır. Duanın orta bölümlerinde tuzak kuranların tuzaklarının iptali talep edilir: 'Allâhümme men erâdenâ bi-sûin fe-eridhu, ve men kâdenâ fe-kidhu, ve'c'alhu li-men halfehû âyeten...' (Allah'ım! Bize kötülük murad edene Sen de hak ettiği azabı murad et; bize tuzak kurana Sen tuzak kur ve onu arkasındakilere ibret vesilesi kıl!). Tarih boyunca bu duayı okuyan mazlumların karşısında hiçbir zâlim payidar olamamıştır. Şâzelî meşâyihı bu hizbin kıraatinde çok ağır bir uyarıda bulunmuştur: Hizbü'n-Nasr asla şahsî kaprisler, küçük kırgınlıklar, komşu münakaşaları veya nefsanî intikam arzusuyla okunamaz! Şayet bir kimse haksız olduğu halde karşısındakine zarar vermek için bu celâlî kılıcı çekerse, kılıç derhal geri teper ve okuyanın kendi ocağını yıkar. Bu hizb ancak can, ırz, vatan ve din tehlikede olduğunda çekilen bir kılıçtır. Hizbü'n-Nasr yalnızca beşerî düşmanlara karşı değil; hanelere veya bedenlere musallat olan azgın ifritlere, büyücülere ve şeytânî fırkalara karşı da okunur. Hizbin ihtiva ettiği âyetler süflî varlıkların yuvalandığı mekanları ateşe verir ve auranın etrafına aşılmaz demir surlar çeker. Hizbü'n-Nasr celâlî bir dua olduğu için, okuma sonrasında sâlikin aurasında meydana gelebilecek sertliği ve harareti dengelemek elzemdir. Hizbin hitamında mutlaka bolca İstiğfar çekilmeli, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) Salât-ı Tefriciye veya Salât-ı Münciye ile salavat getirilmeli ve cemâlî esmâlarla (Yâ Rahmân, Yâ Latîf) kalp serinletilmelidir. İmam Şâzelî'nin en büyük dersi şudur: İnsanın en amansız düşmanı iki kaşı arasındaki nefsidir. Dışarıdaki düşmanları kahreden Seyf-i Kātı', asıl içerideki nefis putunu kesip attığı zaman zafer taçlanır. Sihravemen Şâzelî Külliyatı; bu azametli hizbi irfânî hikmet ve edeb ölçüleriyle irşad taliplilerine sunar.Fasıl I: Seyf-i Kātı': Keskin Kılıcın Doğuşu ve Mahiyeti
Fasıl II: 'Allâhümme bi-Satvati Ceberûti Kahrik' İlticâsı
Fasıl III: Zâlimlerin Tuzaklarını Kendi Başlarına Geçirme Sırrı
Fasıl IV: İhtiyat ve Şer'î İkaz: Haksız Yere Okunamama Kanunu
Fasıl V: Cinnî ve İblisî Taarruzlara Karşı Kalkan Oluşu
Fasıl VI: Salavat ve Tevbe İle Yumuşatma (Cemâl Dengesi)
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Hakiki Zafer Nefse Galebe Çalmaktır
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.