Fasıl I: Seyyidü'l-Âyâ
Fasıl I: es-Sırru'l-Mektûm'un
Fasıl I: Tenbîhü'l-Mugterrîn'in Konusu: Mânevî Bir Teşhis Aynası
İmam Abdülvehhâb eş-Şa'rânî'nin ahlâk ve nefis terbiyesindeki en sarsıcı eseri Tenbîhü'l-Mugterrîn mine'l-Ulemâ ve'l-Fukarâ (Aldanan Âlimler ve Dervişlere İkazlar) adını taşır.
Eser, sıradan günahkârlardan ziyade; kendisini dindar, âlim, zâhid veya takvâ ehli zanneden kimselerin kalbine sinsice sızan şeytânî tuzakları (gurur, ucb, riyâ, gösteriş) cerrah titizliğiyle teşhis eder.
Fasıl II: İlmiyle Aldanan Âlimler (Ulemâ-i Sû')
Şa'rânî birinci zümre olarak ilmiyle gururlananları ele alır: Kitap ezberlemekle, fıkhî meselelerde münazara kazanmakla veya kürsülerde cemaati ağlatmakla kendini kurtulmuş zanneden âlimler.
Eğer ilim sahibini tevazuya, huşûa ve gece ağlamalarına sevk etmiyorsa; o ilim sahibinin sırtında cehenneme taşıdığı ağır bir odun yükünden farksızdır.
Fasıl III: Zühdü ve İbadetiyle Aldanan Dervişler
İkinci zümre ibadetleriyle gururlanan zâhidlerdir: Gece teheccüde kalktığı veya az yediği için kendisini halktan üstün gören, günahkâr bir mü'mine hor gözle bakan kimse; İblis'in 'Ben ondan daha hayırlıyım' kibrine düşmüştür.
Büyük arifler buyurmuştur: 'Korku ve nedametle ağlayan bir günahkâr, ibadetiyle böbürlenen bir zâhitten Allah katında çok daha sevimlidir!'
Fasıl IV: Keramet ve Keşif İddiasıyla Aldananlar
Bazı sâlikler rüyalarında gördükleri nurları veya içlerine doğan bazı hisleri mutlak hakikat zannederek şeriat hudutlarını aşarlar. Şa'rânî bu kimseleri şiddetle ikaz eder:
Şeytan insana rüyasında nurlar gösterip 'Sen artık erdin, ibadet etmene lüzum kalmadı' diyerek tuzağa düşürebilir. Şeriat terazisine vurulmayan hiçbir keşfe itibar edilmez.
Fasıl V: Devlet Ricaline Yakınlıkla Aldananlar
Sultanların, vezirlerin ve zenginlerin meclislerine girip çıkarak 'halka faydalı oluyorum' bahanesiyle dalkavukluk yapan, hakkı söylemekten çekinen âlim ve şeyh taslakları yerin dibine batırılır.
Selef-i sâlihîn âlimleri zâlim sultanların kapısına gitmekten kaçmış; sultanlar onların kapısına gelip diz çökmüştür.
Fasıl VI: Selef-i Sâlihîn Ahlâkı İle Çağdaşların Mukayesesi
Şa'rânî eser boyunca sahâbe ve tâbiînin halis ahlâkı ile kendi dönemindeki insanların gevşekliğini karşılaştırır: Onlar bir hurma tanesinde bile şüphe görseler yemezlerdi; biz ise haramların içinde yüzerken kendimizi takvâ ehli sanıyoruz!
Bu mukayese, okuyucunun yüzündeki sahte dindarlık maskelerini düşürür.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Kusurunu Gören Kula Müjdeler Olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hadis-i şerifi: 'Tûbâ li-men şegalehû aybühû an uyûbi'n-nâs' (Kendi kusuruyla meşgul olup insanların kusurlarını görmekten geri duran kimseye müjdeler olsun!). Tenbîhü'l-Mugterrîn, sâlike kendi kusurlarını gösteren melekûtî bir aynadır.
Sihravemen Külliyatı; manevî aldanışlardan kurtulup saf ihlasa ermek isteyenlere bu eşsiz reçeteyi sunar.
Fasıl I: es-Sırru'l-Mektûm'un
Fasıl I: Tenbîhü'l-Mugterrîn'in Konusu: Mânevî Bir Teşhis Aynası
İmam Abdülvehhâb eş-Şa'rânî'nin ahlâk ve nefis terbiyesindeki en sarsıcı eseri Tenbîhü'l-Mugterrîn mine'l-Ulemâ ve'l-Fukarâ (Aldanan Âlimler ve Dervişlere İkazlar) adını taşır.
Eser, sıradan günahkârlardan ziyade; kendisini dindar, âlim, zâhid veya takvâ ehli zanneden kimselerin kalbine sinsice sızan şeytânî tuzakları (gurur, ucb, riyâ, gösteriş) cerrah titizliğiyle teşhis eder.
Fasıl II: İlmiyle Aldanan Âlimler (Ulemâ-i Sû')
Şa'rânî birinci zümre olarak ilmiyle gururlananları ele alır: Kitap ezberlemekle, fıkhî meselelerde münazara kazanmakla veya kürsülerde cemaati ağlatmakla kendini kurtulmuş zanneden âlimler.
Eğer ilim sahibini tevazuya, huşûa ve gece ağlamalarına sevk etmiyorsa; o ilim sahibinin sırtında cehenneme taşıdığı ağır bir odun yükünden farksızdır.
Fasıl III: Zühdü ve İbadetiyle Aldanan Dervişler
İkinci zümre ibadetleriyle gururlanan zâhidlerdir: Gece teheccüde kalktığı veya az yediği için kendisini halktan üstün gören, günahkâr bir mü'mine hor gözle bakan kimse; İblis'in 'Ben ondan daha hayırlıyım' kibrine düşmüştür.
Büyük arifler buyurmuştur: 'Korku ve nedametle ağlayan bir günahkâr, ibadetiyle böbürlenen bir zâhitten Allah katında çok daha sevimlidir!'
Fasıl IV: Keramet ve Keşif İddiasıyla Aldananlar
Bazı sâlikler rüyalarında gördükleri nurları veya içlerine doğan bazı hisleri mutlak hakikat zannederek şeriat hudutlarını aşarlar. Şa'rânî bu kimseleri şiddetle ikaz eder:
Şeytan insana rüyasında nurlar gösterip 'Sen artık erdin, ibadet etmene lüzum kalmadı' diyerek tuzağa düşürebilir. Şeriat terazisine vurulmayan hiçbir keşfe itibar edilmez.
Fasıl V: Devlet Ricaline Yakınlıkla Aldananlar
Sultanların, vezirlerin ve zenginlerin meclislerine girip çıkarak 'halka faydalı oluyorum' bahanesiyle dalkavukluk yapan, hakkı söylemekten çekinen âlim ve şeyh taslakları yerin dibine batırılır.
Selef-i sâlihîn âlimleri zâlim sultanların kapısına gitmekten kaçmış; sultanlar onların kapısına gelip diz çökmüştür.
Fasıl VI: Selef-i Sâlihîn Ahlâkı İle Çağdaşların Mukayesesi
Şa'rânî eser boyunca sahâbe ve tâbiînin halis ahlâkı ile kendi dönemindeki insanların gevşekliğini karşılaştırır: Onlar bir hurma tanesinde bile şüphe görseler yemezlerdi; biz ise haramların içinde yüzerken kendimizi takvâ ehli sanıyoruz!
Bu mukayese, okuyucunun yüzündeki sahte dindarlık maskelerini düşürür.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Kusurunu Gören Kula Müjdeler Olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hadis-i şerifi: 'Tûbâ li-men şegalehû aybühû an uyûbi'n-nâs' (Kendi kusuruyla meşgul olup insanların kusurlarını görmekten geri duran kimseye müjdeler olsun!). Tenbîhü'l-Mugterrîn, sâlike kendi kusurlarını gösteren melekûtî bir aynadır.
Sihravemen Külliyatı; manevî aldanışlardan kurtulup saf ihlasa ermek isteyenlere bu eşsiz reçeteyi sunar.
Fasıl I: Tenbîhü'l-Mugterrîn'in Konusu: Mânevî Bir Teşhis Aynası
İmam Abdülvehhâb eş-Şa'rânî'nin ahlâk ve nefis terbiyesindeki en sarsıcı eseri Tenbîhü'l-Mugterrîn mine'l-Ulemâ ve'l-Fukarâ (Aldanan Âlimler ve Dervişlere İkazlar) adını taşır.
Eser, sıradan günahkârlardan ziyade; kendisini dindar, âlim, zâhid veya takvâ ehli zanneden kimselerin kalbine sinsice sızan şeytânî tuzakları (gurur, ucb, riyâ, gösteriş) cerrah titizliğiyle teşhis eder.
Fasıl II: İlmiyle Aldanan Âlimler (Ulemâ-i Sû')
Şa'rânî birinci zümre olarak ilmiyle gururlananları ele alır: Kitap ezberlemekle, fıkhî meselelerde münazara kazanmakla veya kürsülerde cemaati ağlatmakla kendini kurtulmuş zanneden âlimler.
Eğer ilim sahibini tevazuya, huşûa ve gece ağlamalarına sevk etmiyorsa; o ilim sahibinin sırtında cehenneme taşıdığı ağır bir odun yükünden farksızdır.
Fasıl III: Zühdü ve İbadetiyle Aldanan Dervişler
İkinci zümre ibadetleriyle gururlanan zâhidlerdir: Gece teheccüde kalktığı veya az yediği için kendisini halktan üstün gören, günahkâr bir mü'mine hor gözle bakan kimse; İblis'in 'Ben ondan daha hayırlıyım' kibrine düşmüştür.
Büyük arifler buyurmuştur: 'Korku ve nedametle ağlayan bir günahkâr, ibadetiyle böbürlenen bir zâhitten Allah katında çok daha sevimlidir!'
Fasıl IV: Keramet ve Keşif İddiasıyla Aldananlar
Bazı sâlikler rüyalarında gördükleri nurları veya içlerine doğan bazı hisleri mutlak hakikat zannederek şeriat hudutlarını aşarlar. Şa'rânî bu kimseleri şiddetle ikaz eder:
Şeytan insana rüyasında nurlar gösterip 'Sen artık erdin, ibadet etmene lüzum kalmadı' diyerek tuzağa düşürebilir. Şeriat terazisine vurulmayan hiçbir keşfe itibar edilmez.
Fasıl V: Devlet Ricaline Yakınlıkla Aldananlar
Sultanların, vezirlerin ve zenginlerin meclislerine girip çıkarak 'halka faydalı oluyorum' bahanesiyle dalkavukluk yapan, hakkı söylemekten çekinen âlim ve şeyh taslakları yerin dibine batırılır.
Selef-i sâlihîn âlimleri zâlim sultanların kapısına gitmekten kaçmış; sultanlar onların kapısına gelip diz çökmüştür.
Fasıl VI: Selef-i Sâlihîn Ahlâkı İle Çağdaşların Mukayesesi
Şa'rânî eser boyunca sahâbe ve tâbiînin halis ahlâkı ile kendi dönemindeki insanların gevşekliğini karşılaştırır: Onlar bir hurma tanesinde bile şüphe görseler yemezlerdi; biz ise haramların içinde yüzerken kendimizi takvâ ehli sanıyoruz!
Bu mukayese, okuyucunun yüzündeki sahte dindarlık maskelerini düşürür.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Kusurunu Gören Kula Müjdeler Olsun
Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hadis-i şerifi: 'Tûbâ li-men şegalehû aybühû an uyûbi'n-nâs' (Kendi kusuruyla meşgul olup insanların kusurlarını görmekten geri duran kimseye müjdeler olsun!). Tenbîhü'l-Mugterrîn, sâlike kendi kusurlarını gösteren melekûtî bir aynadır.
Sihravemen Külliyatı; manevî aldanışlardan kurtulup saf ihlasa ermek isteyenlere bu eşsiz reçeteyi sunar.