Rüyada Berrak Su, Nehir ve Deniz Görmek: İlim, Hayat ve Rızık Te'vîli

Fasıl I: Rüyada Berrak Su, Nehir ve Deniz Görmek: İlim, Hayat ve Rızık Te'vîli - Rüyanın Mahiyeti ve Sembolizmi

İslâm rüya tabiri ilminde rüya; Cenâb-ı Hakk'ın Âlem-i Misâl vasıtasıyla kulun kalbine ilham ettiği gaybî bir işarettir. Rüyada görülen bu kudsî sembol, kişinin rûhî haline, amelî samimiyetine ve niyetine göre tezahür eder.

Büyük rüya üstatları İmam Muhammed b. Sîrîn, Abdülganî en-Nablûsî, İbn Şâhin ve Seyyid Süleyman el-Hüseynî; bu rüyanın asırlardır tecrübe edilmiş en sıhhatli te'vîllerini nakletmişlerdir.

Bu araştırma; bâtıl yorumlardan ayıklanmış, Kur'ânî remizlere ve Nebevî sünnete dayalı hakiki tabirleri sunmaktadır.

Fasıl II: İmam İbn Sîrîn ve Nablûsî'nin Kadîm Şerhleri

İmam İbn Sîrîn *Tabîrü'r-Rü'yâ* eserinde bu sembolün zâhir ve bâtın yönlerini en ince tafsilatıyla ele almıştır. Rüyayı gören kimsenin takvâsı, sıdkı ve helâl lokma hassasiyeti tabirin sıhhatini doğrudan belirler.

Şeyh Nablûsî ise *Ta'tîrü'l-Enâm fî Ta'bîri'l-Menâm* adlı şaheserinde, bu rüyanın melekûtî derinliğini ve kişinin hayatında açılacak rızık, zafer ve sekinet kapılarını şerh etmiştir.

Fasıl III: Rüyadaki Durumlar: Renkler, Haller ve Değişkenler

Rüyanın tabiri tekdüze değildir; sembolün rengine, hareketine, zamanına ve mekânına göre mânâ tamamen değişebilir.

Gündüz görülen rüya ile seher vaktinde (sabaha karşı) görülen rüya arasındaki farklar; sembolün aydınlık veya karanlık olması, tabirin celâlî mi yoksa cemâlî mi olduğunu tayin eder.

Fasıl IV: Âlem-i Misâl ve Melekûtî Te'vîl (İbnü'l-Arabî İrfânı)

Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbnü'l-Arabî, rüyaların madde âlemi ile mânâ âlemi arasındaki berzah olan Âlem-i Misâl'de cereyan ettiğini ifade eder.

Burada mânâlar cisimleşir, cisimler ise lâtifleşerek sembol haline gelir. Rüyada görülen bu sembol, hakikatte kişinin rûhî aurasının o anda hangi melekûtî tecellîye ayna olduğunu haber verir.

Fasıl V: Rüya Sahibine Manevî Tavsiyeler ve Şükür/Hıfz Duaları

Hayırlı bir rüya gören mü'min sevinmeli, Allah'a hamd etmeli ve bunu ancak kendisini seven, hayırhah ve basiret sahibi kimselere anlatmalıdır.

Şayet rüyada bir ikaz, korku veya tekinsizlik hissi varsa; sol tarafa üç kez tükürüp istiaze edilmeli ('Eûzü billâhi mine'ş-şeytâni'r-racîm'), sadaka verilmeli ve Âyetü'l-Kürsî okunarak Cenâb-ı Hakk'a sığınılmalıdır.

Fasıl VI: Şeytânî İhtilâm ve Hulgân (Bâtıl Düşler) ile Ayrım

Bütün rüyalar sâdık değildir. Rüyalar üçe ayrılır: 1) Rahmânî müjdeler (Rü'yâ-yı Sâdıka), 2) Şeytanın korkutması ve tahrifi (Tahlîm), 3) Nefsin gün içindeki meşguliyetlerinin yansıması (Adgâsü Ahlâm).

Bu ayrımı doğru yapmak; lüzumsuz vesveselere kapılmamak ve melekûtî mesajı doğru idrak etmek için hayati ehemmiyet taşır.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: 'Rüya Nübüvvetin Kırk Altıda Biridir'

Resûlullah Efendimiz (s.a.v.) sahih hadis-i şeriflerinde buyurmuştur ki: 'Sâdık rüya, peygamberliğin kırk altı cüz'ünden bir cüzdür.' Mü'minin basireti, uykuda dahi ilâhî rehberliğin kesilmediğini bilmelidir.

Sihravemen İslâmî Rüya Ansiklopedisi; binlerce yıllık kadîm mirası günümüz insanına en berrak ve güvenilir üslupla aktarmaktadır.