Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyet
Rifâîlik yolunun en bariz tezahürlerinden biri zikrin sesli (cehrî) ve ayakta (kıyâmî) toplu halde icra edilmesidir. Bu usûl, 'Onlar ayakta, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı zikrederler' (Âl-i İmrân, 191) âyet-i kerîmesine dayanır. Kalpteki katılıkları parçalamak, nefsin gaflet perdesini yırtmak ve meclise melekûtî bir hararet aşılamak için sesli zikir şifâlı bir reçetedir. Rifâî zikir halkasında dervişlerin omuz omuza vererek ayakta daire halinde dönmesi (devran); atomların çekirdek etrafındaki dönüşünü, hacıların Kâbe etrafındaki tavafını ve Arş'ı kuşatan meleklerin tesbihini remzeder. Bu devranda fert yok olur; binlerce kalp tek bir kalp gibi 'Allah, Hayy, Dâim, Hû' nidasıyla çarpar. Zikir meclisi istiğfar ve salavatla başlar. Ardından nefsin mertebelerine göre belirlenmiş Esmâ-i Hüsnâ zikredilir: Lâ ilâhe illallâh ile mâsivâ nefyedilir; İsm-i Celâl (Allah) ile kalp nûrlanır; Hayy ile ruh dirilir; Kayyûm ile sebat bulunur; Kahhâr ile şeytânî vesveseler yakılır. Rifâî tarikatı denilince akla gelen en şaşırtıcı hadise 'Bürhan' (ateşe girme, kılıç ve şiş batırma, zehir içme ve hiçbir yara almadan kurtulma) halleridir. İmam Rifâî döneminde Moğol ve Haçlı istilacılarına, İslâm'ı inkâr eden mülhidlere karşı Hz. İbrâhîm'in ateş mucizesinin bir kerameti olarak ortaya çıkmıştır. Bürhan bir sihirbazlık veya gösteri değil; İslâm'ın hak din olduğunu ispatlayan ilâhî bir hüccettir. 'Yâ nâru kûnî berden ve selâmâ' (Ey ateş! İbrâhîm'e karşı serin ve selâmet ol!) âyetinin sırrı bürhanda tecelli eder. Sâlik, zikrin ve aşk-ı ilâhînin hararetiyle öyle bir cezbe ve fenâ makamına erer ki; onun ruhundaki ilâhî nûr maddî ateşi söndürür, demiri hamur gibi yumuşatır. Maddenin atomik kanunları ilâhî irade karşısında teslim olur. Rifâî meşâyihı bürhanın keyfî olarak gösterilmesini kesinlikle yasaklamıştır: Gösteriş, kibir, para toplamak veya eğlence için bürhan yapan kimse tarikattan tardedilir ve ilâhî tokat yer. Bürhan ancak hakiki bir inkârcının hidayetine vesile olmak veya İslâm'ın izzetini müdafaa etmek zarureti hasıl olduğunda kâmil mürşidin izniyle icra edilir. Seyyid Ahmed er-Rifâî talebelerine şunu haykırmıştır: 'Şiş batırıp yara almamak hüner değildir; asıl hüner, sana kötülük yapana iyilik etmek, gıybetini edeni affetmek ve nefsini ayaklar altına almaktır.' Sihravemen Rifâî Zikri Külliyatı; bu kudsî yolun zâhirî ve bâtınî hakikatlerini en sahih çizgide açıklar.Fasıl I: Zikr-i Cehrî'nin Meşruiyeti ve Kur'anî Temelleri
Fasıl II: Kıyâm-ı Zikrullâh: Feleklerin Dönüşü ve Kâinat Korosu
Fasıl III: Esmâların Mertebeleri ve Kalbî Vuruntular
Fasıl IV: Bürhan Nedir? Şeriat Düşmanlarına Karşı İlâhî Delil
Fasıl V: Bürhanın Metafizik İlkesi: Ateşin İbrâhîmî Soğuması
Fasıl VI: Bürhan Gösterme Âdâbı ve Yasakları
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: En Büyük Bürhan Güzel Ahlâktır
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.