Zikr-i Hafî ve Letâif-i Hamse: Kalp, Ruh, Sır, Hafî ve Ahfâ Merkezleri

Fasıl I: Cehrî ve Hafî Zikir: Neden Gizli Zikir?

Tasavvuf yollarında zikir iki türlü icra edilir: Cehrî (sesli, haykırarak) ve Hafî (sessiz, kalbin içinde, dil ve dudak kımıldamadan). Şâh-ı Nakşibend hazretleri yolunun esası olarak 'Zikr-i Hafî'yi seçmiştir.

Bunun şer'î delili A'râf Sûresi 205. âyetidir: 'Rabbini sabah akşam yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeksizin içinden zikret (dûne'l-cehri mine'l-kavl).'

Ayrıca hadis-i şerifte buyrulmuştur: 'Hafaza meleklerinin bile duyamayacağı gizli zikir, cehrî zikirden yetmiş kat daha üstündür; zira onda riyâ ve gösteriş ihtimali sıfırdır.'

Fasıl II: İnsanın Çift Kutuplu Yapısı: Âlem-i Halk ve Âlem-i Emr

Nakşibendî irfânında insan 10 letâiften (cevherden) müteşekkildir. Bunların 5'i Âlem-i Halk'a (madde âlemi: Toprak, Su, Hava, Ateş ve Nefis), 5'i ise Arş'ın ötesindeki 'Âlem-i Emr'e (emir âlemi) aittir.

Letâif-i Hamse (Beş Lâtife) dediğimiz merkezler; insanın göğüs kafesinde yer alan ve melekût âlemine açılan nûrânî radyo istasyonları gibidir.

Fasıl III: Beş Lâtifenin Beden Üzerindeki Yerleri ve Nûrları

• 1. Kalp (Sol memenin iki parmak altı): Âdemî tecellî - Sarı Nûr. Nefsin vesveselerinin ilk kırıldığı yerdir.
• 2. Ruh (Sağ memenin iki parmak altı): İbrâhîmî tecellî - Kırmızı Nûr. Aşk ve cezbe merkezidir.
• 3. Sır (Sol memenin iki parmak üstü): Mûsevî tecellî - Beyaz Nûr. Müşâhede ve keşif merkezidir.
• 4. Hafî (Sağ memenin iki parmak üstü): Îsevî tecellî - Siyah Nûr (Nûr-ı Siyâh/Görünmez Nûr). Fenâ makamıdır.
• 5. Ahfâ (Göğsün tam ortası): Muhammedî tecellî - Yeşil Nûr. Bütün letâiflerin sultanı ve vahdet merkezidir.

Fasıl IV: İsm-i Zât Zikri: Kalbin 'Allah Allah' Diye Çarpması

Mürid sülûkunun başında dili damağına yapıştırır, dudaklarını kilitler ve zihnen kalbine yönelerek 'Allah, Allah...' zikrini çeker.

Zikir ilerledikçe kalp lâtifesi uyanır; nabız gibi atmaya ve etrafındaki et parçalarını da zikre iştirak ettirmeye başlar. Kalpten sonra sırasıyla Ruh, Sır, Hafî ve Ahfâ lâtifeleri de tek tek nûrlanır ve zikreder hale gelir.

Fasıl V: Nefy ü İsbât: Lâ İlâhe İllallâh Kılıcı

Letâif zikirleri tamamlanan sâlike 'Nefy ü İsbât' dersi verilir. Bu ameliyatta sâlik tek bir nefeste 'Lâ ilâhe illallâh' kelime-i tevhîdini nakşeder:

LÂ: Göbek altından başlar, beyne kadar yükselir; mâsivâdaki bütün putları yok eder.

İLÂHE: Beyinden sağ omuza iner; nefsanî arzuları reddeder.

İLLALLÂH: Sağ omuzdan sol göğüsteki kalbe şiddetli bir nûr oku gibi vurulur (Darb); kalbe mutlak tevhidi mühürler.

Fasıl VI: Sultânü'z-Zikr: Bütün Bedenin Zikre Kesilmesi

Nefy ü isbât ve letâif derslerinin nihayetinde 'Sultânü'z-Zikr' tecelli eder. Bu makamda sâlikin saç tellerinden tırnaklarına kadar trilyonlarca hücresi birden 'Allah' demeye başlar.

Beden adeta bir arı kovanı gibi uğuldar; sâlik nereye baksa her zerrenin Hâlık'ını tesbih ettiğini bizzat müşahede eder.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Kalbin Dirilişi Ebedî Hayattır

Şâh-ı Nakşibend buyurur: 'Kalp zikre alışınca insan uyusa da kalp uyumaz, zikreder.' İşte ölüm anında Azrâil (a.s.) geldiğinde, zikreden o canlı kalp son nefeste tevhidi haykırarak iman selâmetiyle ahirete göçer.

Sihravemen Letâif Külliyatı; insanın içindeki bu melekûtî haritayı en berrak irfânî adımlarla tarif eder.