Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavs
Hz. Alî b. Ebî Tâlib (k.v.) efendimizin meşhur ve kudsî kelâmı şöyledir: Kutbü'l-Ârifîn Niyâzî-i Mısrî'nin telif ettiği *Risâle-i Nokta*; bu kudsî vecizenin ve hendesî noktanın tasavvuf metafiziğindeki sırlarını çözen abidevî bir risâledir. Geometride nokta; eni, boyu ve derinliği olmayan, bölünemeyen ve parçalanamayan ilk kabuldür. Nokta hareket ettiğinde çizgiyi, çizgi hareket ettiğinde yüzeyi, yüzey hareket ettiğinde hacmi (cismi) meydana getirir. Mısrî açıklar: Bütün kâinat ve harfler, o tek ve bölünmez noktanın farklı cihetlerdeki tecellîsinden başka bir şey değildir. Varlık birdir; çoğul görünen ise o birin akisleridir. Kur'ân-ı Kerîm'in ilk harfi 'Bâ'dır ve altında tek bir nokta vardır. Bûnî ve İbnü'l-Arabî geleneklerinde olduğu gibi Mısrî'ye göre de; bütün semavî kitapların sırrı Kur'an'da, Kur'an'ın sırrı Fâtiha'da, Fâtiha'nın sırrı Besmele'de, Besmele'nin sırrı Bâ harfinde, Bâ'nın sırrı ise altındaki noktadadır. O nokta, gayb-ı mutlak olan Zât-ı İlâhî'nin zuhûr mertebesindeki ilk taayyünüdür (Hakikat-i Muhammediyye). Hat sanatında kamış kalem kâğıda dokundurulduğunda önce bir nokta meydana gelir. Kalem aşağı doğru çekildiğinde o nokta uzayarak 'Elif' harfine dönüşür. Elif kıvrıldığında Bâ, büküldüğünde Cîm, yuvarlandığında Dâl olur. Dolayısıyla 28 harfin tamamı aslında şekil değiştirmiş tek bir noktadan ibarettir. Kâinattaki bütün mevcudat da Allah'ın tek bir 'Kün' (Ol) emrinin farklı harfleridir. İnsan kalbinin merkezinde 'Nokta-i Süveydâ' (Siyah Nokta / Sevâdü'l-Kalb) adı verilen kudsî bir merkez mevcuttur. Bu merkez, melekût âleminin insan bedenindeki projeksiyonudur. Sâlik zikrullâh ile bu noktayı cilaladığında; siyah gibi görünen o nokta melekûtî bir güneş gibi parlar ve bütün kâinatı kalbinde müşâhede eder. Risâle-i Nokta'da harflerin ebced karşılıkları sayısal bir hendese ile tahlil edilir. 1'den 1000'e kadar olan sayılar, noktanın mertebelerdeki tekerrürüdür (1, 10, 100, 1000 hep Elif'tir). Sayılar ne kadar çoğalırsa çoğalsın, asılları olan 1'e ve o 1'i var eden noktaya muhtaçtır. Niyâzî-i Mısrî'nin *Risâle-i Nokta*'sı; kesretin gürültüsünde kaybolmuş insan zihnini tek bir noktaya odaklar. O noktayı bulan, kâinatın bütün sırlarını bir harfte okur. Sihravemen Nokta Külliyatı; harf ve varlık metafiziğinin bu kudsî kapısını hakikat arayıcılarına aralar.Fasıl I: Noktanın Mahiyeti: 'İlim Bir Nokta İdi'
'İlim bir nokta idi; câmiller (cahiller) onu çoğalttı. Ben ise Bâ'nın altındaki o noktayım!'
Fasıl II: Hendesî Nokta: Boyutsuz Varlık ve Kesretin Menşei
Fasıl III: Besmele'nin Bâ'sı ve Altındaki Nokta
Fasıl IV: Elif Harfinin Noktadan Doğuşu
Fasıl V: Kalpteki Nokta-i Süveydâ
Fasıl VI: Harflerin Ebced Hendesesi ve Vahdet Mîzânı
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Noktada Fâni Olup Birlik Denizine Dalmak
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.