Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi 255. âyet-i
18. yüzyıl Osmanlı irfanının en büyük mütefekkiri Seyyid İbrâhîm Hakkı Erzurûmî (1703-1780) hazretlerinin 1756 yılında tamamladığı abidevî eseri *Mârifetnâme*; İslâm dünyasında fen ilimleriyle tasavvufî marifeti tek bir melekûtî gövdede birleştiren en kapsamlı ansiklopedidir. Eserin ilk cildi tamamen kozmoloji, hey'et (astronomi), coğrafya ve hendeseye tahsis edilmiştir. Erzurûmî'nin gayesi kuru bir gök bilimi öğretmek değil; göklerin milimetrik intizamını göstererek insan aklını ve kalbini 'Hâlık-ı Zülcelâl'in azametine secde ettirmektir. Eser, hem Kopernik öncesi Batlamyus kozmolojisini hem de yeni astronomi (Kopernik ve Galilei) teorilerini Osmanlı'da ilk kez tarafsız ve mukayeseli olarak ele alan nâdir bir ilmî zirvedir. Erzurûmî kâinatı katman katman tahlil eder. En dışta bütün mevcudatı ihata eden 'Arş-ı Rahmân', onun altında ilâhî emirlerin yazıldığı 'Kürsî' ve meleklerin hududu olan 'Sidre-i Müntehâ' yer alır. Bu makamlar maddî cisimler değil; melekûtun ve ilâhî iradenin tecellî ettiği nurânî arşlardır. Kâinattaki bütün yıldızlar ve galaksiler, Kürsî'nin enginliği yanında çöle atılmış bir yüzük halkası gibidir. Ay altı ve ay üstü âlemlerin intizamı: Yedi gezegen kendi feleklerinde kudsî bir tesbih ile dönerler: On iki burcun dört unsura (Ateş, Toprak, Hava, Su) taksimatı ve güneşin bu burçlardaki yıllık seyrinin yeryüzündeki mevsimleri, bitkileri ve madenleri nasıl olgunlaştırdığı şerh edilir. Erzurûmî burçların birer ilah olmadığını, aksine Allah Teâlâ'nın kâinat saatini işletmek için koyduğu ilâhî rakkaslar (sarkaçlar) olduğunu önemle vurgular. İbrâhîm Hakkı hazretlerinin astronomi ve mimarî dehasının en somut tecellîsi, mürşidi İsmâil Fakîrullâh için Siirt Tillo'da inşa ettiği meşhur 'Güneş Hadisesi' düzeneğidir. 21 Mart ve 23 Eylül ekinoks sabahlarında doğan ilk güneş ışığı, türbenin penceresindeki aynadan yansıyarak hocasının sandukasının başucunu aydınlatır: 'Yeni yılda doğan ilk güneş, hocamın başucunu aydınlatmazsa ben o güneşi neyleyeyim!' sözü bu fennî muhabbetin nişanesidir. Eserde tutulmaların tamamen ay ve dünyanın gölgelerinin birbiri üzerine düşmesiyle meydana gelen tabii bir hesap işi olduğu matematiksel tablolarla gösterilir. Hurafelerin aksine tutulmanın bir ejderhanın ayı yutması olmadığı, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) oğlu İbrâhim vefat ettiğinde buyurduğu gibi: 'Ay ve güneş Allah'ın âyetlerindendir; kimsenin ölümü veya doğumu için tutulmazlar' sünnetiyle teyit edilir. Kozmoloji mevzusunun nihai gayesi; göklerdeki uçsuz bucaksız azameti seyreden insanın kendi küçüklüğünü idrak edip gururdan kurtulması ve iç âlemine yönelmesidir. Sihravemen Mârifetnâme Külliyatı; göklerin bu kudsî hendesesini akıl ve imanın ışığında takdim eder.Fasıl I: Mârifetnâme Kozmolojisinin Temeli ve Gayesi
Fasıl II: Arş-ı Âlâ, Kürsî ve Sidre-i Müntehâ Mertebeleri
Fasıl III: Yedi Kat Gök ve Yedi Gezegen Feleği
Fasıl IV: Burçlar Kuşağı (Mıntakatü'l-Bürûc) ve Mevsimlerin Şifresi
Fasıl V: Gece ve Gündüzün Mîzânı: Işık Hadisesi (Tillo Güneş Sistemi)
Fasıl VI: Ay ve Güneş Tutulmalarının Fennî ve Mânevî İzahı
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Âfâktan Enfüse Sefer
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.