Tâ-Sînü'l-Fehm, Beyân ve Kudret: İrfânî İdrak ve Letâif Menfezleri

Fasıl I: Tavâsîn'in Diğer Menfezleri ve Eserin Bütünlüğü

Kitâbü't-Tavâsîn sadece Sirâc ve Ezel bölümlerinden ibaret değildir; eser toplam 11 ana 'Tâ-Sîn' menfezinden oluşur. Bu menfezler sâlikin zihnî idrakten kalbî ve rûhî müşâhedeye geçiş merhalelerini tanzim eder.

Özellikle *Tâ-Sînü'l-Fehm* (Anlayış), *Tâ-Sînü'l-Beyân* (Açıklama), *Tâ-Sînü't-Tenzîh* (Arınma) ve *Tâ-Sînü'l-Kudre* (Kudret); Hallâc'ın epistemoloji ve ontoloji haritasını tamamlar.

Fasıl II: Tâ-Sînü'l-Beyân: Harflerin Ötesindeki Hakikat

Bu fasılda Hallâc lisanın ve kelimelerin hakikati ifade etmedeki sınırlarını tartışır. Dil bir perdedir; harfler ise gayb güneşinin önündeki bulutlardır.

'Beyân, kalbin gördüğünü lisanın tercüme etmesidir; ancak kalp öyle şeyler görür ki lisan onları söylese kâfir sayılır!' buyurarak irfânî sırların avâmdan gizlenmesi gerektiğini vurgular.

Fasıl III: Tâ-Sînü't-Tenzîh: Benzetmelerden Arınmış Zât

Tenzîh faslında Cenâb-ı Hakk'ın hiçbir mahlûka, hiçbir zamana, hiçbir mekâna ve hiçbir tasavvura benzemediği mutlak bir selbî ilâhiyyât diliyle ifade edilir.

'O'nu nasıl tasavvur edersen et, O senin tasavvurunun ötesindedir. Akılların ulaştığı her nihayet, O'nun dergâhının ilk başlangıcı bile olamaz.'

Fasıl IV: Tâ-Sînü's-Safvet: Kalp Aynasının Cilalanması

Safvet faslı nefs tezkiyesine ayrılmıştır. Sâlik mâsivânın (Allah'tan gayrı her şeyin) sevgisini kalbinden söküp atmadıkça hakiki tevhide eremez.

Dünya sevgisi kalpte iken yapılan zikirler cansız bir ceset gibidir; kalp ancak safvet ve ihlas ile dirilir.

Fasıl V: Tâ-Sînü'l-Kudre: İlâhî Tasarrufların Melekûtu

Kudret Tâ-Sîn'inde kâinattaki bütün hareket ve sükûnun tek fâilinin Hak Teâlâ olduğu beyan edilir. Rüzgârı estiren, kalpleri evirip çeviren, yıldızları döndüren O'dur.

Kul kendi nefsine bir güç ve iktidar vehmettiği anda gizli şirke düşer; hakiki muvahhid bütün fiillerde Fâil-i Mutlak'ı görür.

Fasıl VI: Tâ-Sînü't-Tevhîd: İkilikten Kurtuluş

Tevhid faslı eserin zirvesidir. Hallâc burada tevhidin üç derecesini zikreder: Avâmın tevhidi (şirki terk), havâssın tevhidi (sebepleri terk) ve ehassu'l-havâssın tevhidi (kendi varlığını terk ederek Vâhid-i Ehad'de fâni olmak).

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Tavâsîn'in Rehberliği

Kitâbü't-Tavâsîn; baştan sona bir cezbe, aşk ve tevhid mektebidir. Bu menfezler sâlike aklın ayak bağlarını çözüp ruhun kanatlarıyla Arş'a yükselmeyi öğretir.

Sihravemen Tavâsîn Külliyatı; bu nâdide şaheseri aslına sadık kalarak çağımızın idrakine sunar.