Mülk Suresi Havâssı: Sûre-i Mânia ve Münciye, Kabir Azabına Karşı Melekûtî Kalkan, 30 Âyetin Ebced Hendesesi ve Hıfz Vefki Külliyatı

Fasıl I: Sûre-i Mânia ve Münciye: Kabir Azabına Karşı Melekûtî Kalkan Olma Sırrı

Fahr-i Kâinat Efendimiz Hazret-i Muhammed Mustafâ'nın (s.a.v.) "Kur'ân-ı Kerîm'de otuz âyetten müteşekkil bir sure vardır ki, bir adama şefaat etmiş ve nihayet o adam bağışlanmıştır; o sure Tebârekellezî bi-yedihi'l-mülk suresidir" buyurması, Mülk Suresi'nin kabir berzahındaki melekûtî koruma makamını tescil eder. Hadis ve tefsir kaynaklarında bu sure 'el-Mânia' (kabir azabını men eden) ve 'el-Münciye' (kabir karanlığından ve dehşetinden kurtaran) unvanlarıyla zikredilir.

Kul vefat edip mezarın darlığına ve karanlığına tevdi edildiğinde, amellerinden gayrı bütün beşerî yardımların kesildiği o en dehşetli menzilde Mülk Suresi bir nuraniyet kesbederek kulun imdadına yetişir. Azap melekleri baş ucundan gelmek istediğinde sure; "Benim tarafımdan ona varamazsınız, zira o beni başında taşır, lisanıyla okurdu" der; ayak ucundan gelindiğinde "O benimle kıyama dururdu" diyerek kulun etrafında melekûtî bir sur çeker.

Havas ve ledün ulemâsına göre bu otuz âyet; kabir çukurunun zulmetini izale eden otuz melekût meş'alesi, Münker ve Nekir sualinde kulun dilini tevhid ve istikamet üzere sabit kılan bir ilahî kefalet hüccetidir.

Fasıl II: "Tebârekellezî Bi-Yedihi'l-Mülk": İlk Âyetin Ebced Hendesesi ve Saltanat-ı İlahiyye

Mülk Suresi'nin ilk âyet-i celîlesi; "Mülk (mutlak hâkimiyet, tasarruf ve hükümranlık) elinde olan Allah ne yücedir! O, her şeye hakkıyla kâdirdir" (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ilahî hitabıyla başlar. Bu âyet, kâinattaki bütün fâni iktidar iddialarını, mülkiyet gururunu ve nefsânî vehimleri kökünden yıkan mutlak bir tevhîd fermanıdır.

Havas ilminde bu âyet-i celîle; zâlimlerin şerrinden emin olmak, makam ve mevkide adaletle sebat etmek ve ani felaketlere karşı ilahî himayeye sığınmak için günde 90 veya 314 defa vird edinilir.

Fasıl III: Hayat ve Ölümün Yaratılışı: "Liyeblüveküm Eyyüküm Ahsenü Amelâ" İmtihan Sırrı

Surenin ikinci âyet-i kerîmesi olan "O ki, hanginizin daha güzel amel işleyeceğini denemek için ölümü ve hayatı yarattı" beyanında, ölümün hayattan önce zikredilmesi derin bir ontolojik ve metafizik sır barındırır.

İmam Fahrüddîn er-Râzî ve Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbnü'l-Arabî'ye göre ölüm, zannedildiği gibi bir yok oluş (adem) değil; bilakis müstakil olarak halk edilmiş bir varlık (vücûd) ve geçiş mertebesidir. İnsan dünyaya gelmeden evvel de bir nevi ölüm (adem-i cismanî) halinde idi; dünyada hayat elbisesini giydi ve nihayet asıl ebedî hayata intikal etmek üzere ölüm kapısından geçecektir.

Âyet-i celîledeki 'Ahsenü amelâ' (hanginizin ameli daha güzel) ölçüsü, amelin çokluğuna değil, ihlas, samimiyet ve kemâlâtına bakar. Az fakat ihlasla işlenen bir amel, dağlar kadar riyakâr amelden Cenâb-ı Hak katında daha makbuldür.

Fasıl IV: Yedi Semânın Kusursuz Hendesesi: Gözlerin Hayrette Kaldığı İlahî Nizam

Mülk Suresi'nin 3. ve 4. âyetleri, kâinattaki kozmik hendeseyi tefekküre davet eder: "O, yedi göğü birbiriyle tam bir uyum içinde yaratandır. Rahmân'ın yaratmasında hiçbir düzensizlik göremezsin. Gözünü çevir de bak, bir çatlak görebilir misin? Sonra gözünü iki kez daha çevir bak; göz yorgun, bitkin ve hayretler içinde sana geri dönecektir."

Yedi kat semânın kusursuz dengesi, feleklerin ve galaksilerin matematiksel nizamı; basireti açan en büyük vahyî delildir. Havas ilminde bu âyetler; zihinsel dağınıklığı toplamak, akıl ve kalp gözünü keskinleştirmek, nazar ve sihir tesiriyle puslanan idraki berraklaştırmak için tefekkür virdi olarak istimal edilir.

Fasıl V: 30 Âyetin Melekût Şefaati: Münker ve Nekir Sorgusunda Kulun Savunulması

Klasik havas yazmalarında Mülk Suresi'nin 30 âyetinin her birinin melekût âleminde birer nurdan sütun teşkil ettiği beyan edilir. İmam Celâleddîn es-Süyûtî'nin Şerhu's-Sudûr eserinde naklettiği sahih rivayetlere göre; Mülk Suresi'ni vird edinen kimsenin kabrine azap melekleri yaklaştığında, sure bir canlı gibi dile gelerek Cenâb-ı Hakk'a şöyle nida eder:

"Yâ Rabbi! Bu kul Sen'in kitabından beni okurdu, beni kalbinde muhafaza ederdi. Eğer ona azap edeceksen beni Sen'in kitabından çıkar! Şayet ben Sen'in kelâmın isem ona azap ettirme ve şefaatimi kabul buyur!" Bunun üzerine Cenâb-ı Hak surenin şefaatini kabul buyurur ve kabir çukuru yetmiş arşın genişletilerek cennet bahçelerinden bir bahçeye tebdil edilir.

Fasıl VI: Mülk Suresi Koruma ve Selâmet Vefki: 4x4 Murabba Tanzim Usulleri

Mülk Suresi'nin havâssında kabir azabından, ani ölümden (mevt-i füc'e) ve felaketlerden muhafaza eden en kuvvetli zırh; 'el-Melik' (90) esmâsı ve surenin ilk âyetinin harf dengesiyle tanzim edilen 4x4 Murabba Vefk tablosudur.

Vefkin her bir satır ve sütun toplamı tam 90 (el-Melik) adedine baliğ olur. Bu vefk Perşembe gecesi teheccüd saatinde safran ve gülsuyu ile saf kâğıda yazılır, etrafına Mülk Suresi'nin ilk 5 âyeti dairesel olarak nakşedilir. Bu emaneti üzerinde taşıyan kimse zulmânî tasallutlardan, ani ölümlerden ve kederden muhafaza kılınır.

Fasıl VII: Gece Yatsı Sonrası Kıraat Disiplini ve Nebevî Vasiyetler

Peygamber Efendimiz Hazret-i Muhammed (s.a.v.), her gece yatsı namazından sonra Mülk ve Secde surelerini tilavet etmeden uyumazdı. Büyük sahabi Câbir İbn Abdullah (r.a.) bu Nebevî sünneti bizzat rivayet etmiştir.

İmam Gazâlî İhyâu Ulûmi'd-Dîn'de; uykunun 'küçük ölüm' (el-Mevtü'l-Asgar) olduğunu, her gece yatağa giren insanın ruhunu Cenâb-ı Hakk'a emanet ettiğini açıklar. Yatmadan evvel Mülk Suresi'ni okuyan kimse; küçük ölümünde melekûtî bir zırh kuşandığı gibi, vakti geldiğinde hakiki ölüm vaki olduğunda da bu surenin nuruyla kabrini aydınlatmış olur.

Sihravemen İlimler Akademisi Kabir Emniyeti ve Tefekkür Odası'nda cem edilen bu Mülk Külliyatı; müminin ebediyet yolculuğunda en vefalı refiki ve melekût kalkanıdır.