Fasıl I: Âyet-i Nûr'un Kozmik Tecellisi: "Allâhu Nûru's-Semâvâti ve'l-Ard"
Kur'ân-ı Azîmü'ş-Şân'ın 24. suresi olan Nûr Suresi'nin 35. âyet-i celîlesi, İslam metafiziğinin, irfan mektebinin ve havas ilminin en parlak zirvesidir. Âyet-i kerîme "Allah göklerin ve yerin nûrudur" (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ilahî beyanıyla başlar. Buradaki 'Nûr' lafzı; karanlığı aydınlatan maddî ışık değil, mutlak yokluk (adem) zulmetini varlık (vücûd) nûruyla aydınlatan, her mevcuda kendi istidadınca şekil ve hayat bahşeden Zât-ı Zülcelâl'in vücûdî tecellisidir.
Eğer Cenâb-ı Hakk'ın Nûr tecellisi bir an kâinattan kesilecek olsa, gökler, yer, galaksiler, melekler ve insanlar bir anda mutlak hiçlik karanlığına gömülür. Nûr, zâtında apaçık (zâhir) ve başkalarını da apaçık kılan (müzhir) yegâne cevherdir.
Havas ilminde Âyet-i Nûr; kalp gözünü (basireti) açan, zihindeki vesvese ve gaflet perdelerini yakan, karanlık büyü ve negatif enerjileri ışık hızıyla imha eden arşî bir projektördür.
Fasıl II: Beş Melekûtî Temsil: Mişkât, Zücâce, Misbâh, Şecere-i Mübâreke ve Duhn
Hüccetü'l-İslâm İmam Gazâlî, ömrünün son demlerinde kaleme aldığı şaheseri Mişkâtü'l-Envâr (Nurlar Feneri) risalesinde, bu âyetteki beş harikulade teşbihi insanın beş idrak ve ruh mertebesiyle izah eder:
- el-Mişkât (Kandil Yuvası / Duvar Oyuğu): İnsanın beden kalıbı ve his dünyasıdır. Işığı toplayıp dağılmasını engeller.
- ez-Zücâce (Sırça / Cam Fanus): İnsanın kalbi ve hayal gücüdür; berrak, tertemiz ve ışığı kırılmadan yansıtan inci gibi parlayan bir yıldızdır.
- el-Misbâh (Kandil / Çıra): İnsanın aklı ve ruh cevheridir; asıl ışık kaynağı ve alev burada parlar.
- eş-Şecere-i Mübâreke (Mübârek Zeytin Ağacı): Doğuya da batıya da ait olmayan ilahî fikrî ve tefekkür kuvvetidir; saf hakikat menbaıdır.
- ed-Duhn (Zeytinyağı): Kudsî peygamberlik ve velayet ruhudur; "Ateş dokunmasa bile neredeyse kendiliğinden ışık verecek" saflıktaki fıtrî kabiliyettir.
Fasıl III: "Nûrun Alâ Nûr": Nurların Katmerlenmesi ve İsm-i Nûr'un 256 Ebcedi
Âyet-i celîlenin kalbinde yer alan "Nûrun alâ nûr, yehdillâhu li-nûrihî men yeşâ'" (Nûr üstüne nûr! Allah dilediği kimseyi nûruna iletir) cümlesi; fıtrat nûru ile vahiy nûrunun, akıl nûru ile peygamberlik nûrunun kâmil birleşimini terennüm eder.
Cenâb-ı Hakk'ın 'en-Nûr' (النور) ism-i celîlinin ebced-i kebîr değeri tam 256'dır. 256 sayısı; 16x16'lık mükemmel bir karesel dengedir. İmam el-Bûnî, her gün 256 defa 'Yâ Nûr' ism-i şerifini zikreden ve ardından Âyet-i Nûr'u tilavet eden kimsenin zihnindeki unutkanlık tortularının silineceğini, kalbine hikmet ve ledün pınarlarının akacağını nakleder.
Fasıl IV: Âyet-i Nûr'un 4x4 Murabba Vefki ve Zâtî Aydınlanma Dairesi
Âyet-i Nûr'un ve İsm-i Nûr'un (256) enerjisini hıfzeden 4x4 Murabba Vefk tablosu, melekût nurlarının yeryüzündeki هندesî aynasıdır:
| ٦٩ | ٦٢ | ٦٥ | ٦٠ |
| ٦٤ | ٦١ | ٦٨ | ٦٣ |
| ٦٢ | ٦٧ | ٥٩ | ٦٨ |
| ٦١ | ٦٦ | ٦٤ | ٦٥ |
Her satır, sütun ve kutur yekûnu tam 256 adedine eşittir. Bu vefk Cuma gecesi teheccüd vaktinde ceylan derisi veya ipek kumaş üzerine misk, safran ve gülsuyu ile nakşedilir. Etrafına Âyet-i Nûr dairesel olarak yazılır. Bu levhayı üzerinde taşıyan kimsenin aurası parıldar; insanlar arasında hürmet, muhabbet ve mehabet sahibi olur; karanlık varlıklar o nura dayanamayıp kaçarlar.
Fasıl V: Kalp Gözü ve Basiret Fütûhâtı: Yakaza Halinde Melekût Âlemini Müşahede
Tasavvuf ehli arifler, seyr-i sülûk esnasında sâliklerin kalp gözünü açmak ve basiret perdelerini inceltmek için Âyet-i Nûr riyazetini tatbik ettirmişlerdir. Kırk gün boyunca helal lokma ile riyazet edip her farz namazın ardından 7 defa, yatsıdan sonra ise 66 defa bu âyeti vird edinen kimsenin kalp gözü açılır.
Böyle bir kimse eşyanın hakikatini zâhirî kabuğuyla değil, melekûtî nuruyla görmeye başlar. İnsanların simalarındaki ahlâkî haller (sıdk, nifak, ihlas) onun basiretine ayan olur. Rüyaları sadık rüyalara inkılap eder ve yakaza halinde ervâh-ı tayyibe ile manevî sohbetlere mazhar kılınır.
Fasıl VI: Zulmetleri Yırtan Işık: Depresyon, Vesvese ve İç Kararmalarına Karşı Şifa
Modern çağın en ağır hastalıkları olan iç sıkıntısı, sebepsiz keder, anksiyete, manevî tükenmişlik ve kalbî kararmalar; insanın ilahî nûr kaynağından kopmasından neşet eder. Âyet-i Nûr, ruhun kaybettiği ilahî fotonları yeniden yükleyen bir şifa menbaıdır.
İç dünyası daralan bir mümin; yağmur veya zemzem suyuna 41 defa Âyet-i Nûr okuyup bu suyu 21 gün boyunca sabah aç karnına içtiğinde ve yüzüne sürdüğünde, göğsündeki ağırlıkların bir sis bulutu gibi dağıldığını ve kalbinin inşiraha kavuştuğunu bi-iznillâh tecrübe eder.
Fasıl VII: Sühreverdî ve Gazâlî'de İşrâk Metafiziği: Nurü'l-Envâr'dan Sudûr Eden Varlık
Şeyh-i İşrâk Şihâbüddîn Sühreverdî ve Hüccetü'l-İslâm İmam Gazâlî'nin kurduğu İşrâkî felsefeye göre kâinatta ışıktan başka hiçbir hakiki mevcudat yoktur. Zât-ı Bârî 'Nurü'l-Envâr'dır (Işıklar Işığı). Ondan ilk nurlar (Ukûl-i Aşere / Melekût Nurları) sudûr etmiş, nurlar kademe kademe kesafet kazanarak cismanî âlemi meydana getirmiştir.
İnsanın nihai kemâlâtı, kesif madde bağlarını çözüp tekrar Nurü'l-Envâr'a urûc etmesidir. Bu makam 'Fenâ fi'n-Nûr' ve 'Bekâ bi'n-Nûr' makamıdır. Kul nûr olur, nûrdan bakar, nûr ile konuşur ve nûra kavuşur.
Sihravemen İlimler Akademisi Nûr Metafiziği ve İşrâk Odası'nda hazırlanan bu külliyat; taliplerine akıl ile vahyin, felsefe ile irfanın nurlu kucaklaşmasını bir ebedî meş'ale olarak sunmaktadır.