Fasıl
Fasıl I: Ricâlü'l-Gayb Metafiziği ve Manevî İdare Hiyerarşisi
Âlem-i Melekût ile Mülk arasındaki manevî irtibatı sağlayan Ricâlü'l-Gayb (Gayb Erenleri), Muhyiddin İbnü'l-Arabî'nin Fütûhât-ı Mekkiyye'sinde en ince ayrıntısına kadar şerh edilen mukaddes bir ruhanî meclistir.
Kutub/Gavs, İmâmân (İki İmam), Evtâd-ı Erba'a (Dört Direk), Büdelâ/Ebdâl-ı Seb'a (Yedi Velî), Nücebâ (Kırklar) ve Nukabâ (Üçyüzler); kâinattaki manevî asayişin ve ilâhî feyzin yeryüzüne taksiminin melekûtî vesileleridir.
Fasıl II: Dört Evtâd ve Anâsır-ı Erba'a Sütunları (Kozmik Denge)
Dört Evtâd, kâinatın dört ana yönünü tutan ulu velayet makamlarıdır: Abdülhayy (Doğu - Hayat sırrı), Abdülalîm (Batı - İlim sırrı), Abdülkâdir (Kuzey - Kudret sırrı) ve Abdülmürîd (Güney - İrade sırrı).
Bu dört makam Kâbe'nin dört rüknüyle doğrudan irtibatlıdır; yeryüzünde bir evtâd eksilse derhal diğer makamlardan intikal ile yer doldurulur.
Fasıl III: Yedi Ebdâl ve Yedi İklim Nizamı
Yedi büyük peygamberin (Âdem, İdris, Mûsâ, Dâvûd, İbrâhim, Îsâ, Muhammed aleyhimüsselâm) meşrebi üzere olan yedi ebdâl, yedi seyyarenin tecellîlerini yeryüzünün yedi iklimine dağıtırlar.
Ebdâl velileri, bir mekândan diğerine süratle intikal edebilen (Tayy-i Mekân) ve halkın dertlerine bi-iznillâh çare olan Hak dostlarıdır.
Fasıl IV: Dâire-i Ricâlü'l-Gayb Hendesesi ve 30 Günlük Cihet Pusulası
İmam el-Bûnî'nin Şemsü'l-Maârif'inde yer alan sekiz yönlü pusula dairesi, kamerî ayın 1'inden 30'una kadar gayb erlerinin her gün hangi yönde (Doğu, Batı, Kuzey, Güney vb.) bulunduğunu matematiksel olarak gösterir.
Örneğin ayın 1, 9, 17 ve 25. günlerinde Doğu'da bulunurlar. Amel yaparken veya mühim bir sefere çıkarken bu ciheti doğrudan karşıya almamak (celâlî heybetten sakınmak), arkaya veya sol kola alarak manevî feyzi arkadan almak esastır (İstiğbâr kaidesi).
Fasıl V: Selâm-ı Ricâlü'l-Gayb Münâcâtı ve Ebced Mîzânı
Kadim havas mecmualarındaki kudsî selâm: 'Esselâmü aleyküm yâ ricâle'l-gayb, esselâmü aleyküm yâ eyyühe'l-ervâhu'l-mukaddesetü'l-fâizûn bi-nûrillâh...' metninin Cemel-i Kebîr ebced analizi.
Bu selâm ile gayb erenlerine hürmetle hitap edildiğinde, amelin kabulü için melekûtî meclisten manevî destek ve dua niyaz edilmiş olur.
Fasıl VI: Ulvî Ruhaniyet ve Manevî İmdât Âdâbı (Tevhid Çerçevesinde İstidât)
Manevî yardım talebinin (istiâne) şer'î sınırı: Yegâne yardım edici ve fâil yalnız Cenâb-ı Hakk'tır (Lâ fâile illallâh). Gayb erleri ise ilâhî rahmet ve kudretin vesile kıldığı tecellî perdeleridir.
Bu şuur kaybedildiği an amel şirke kayar; havas ehli gayb erlerini birer ilâh değil, Hakk'ın kâmil kulları ve dua vasıtaları olarak bilir.
Fasıl VII: İrfânî Sülûk, Fenâ-i Nefs ve Kutbiyyet Ahlâkı
Hakîkî kutbiyyet makamı bir unvan veya keramet gösterisi değil; kulun nefsini tamamen yok bilerek mutlak kullukta (ubûdiyyet-i mahza) karar kılmasıdır.
Gayb erlerine mülâki olmanın tek yolu, kalbi dünyevî ihtiraslardan arındırmak, haramlardan kaçınmak ve Ehl-i Sünnet istikametinde yaşamaktır.
nd:#07090d; border-top:1px solid rgba(212,175,55,0.25); padding:45px 20px 25px 20px; margin-top:60px; color:#a0a5b0; font-family:'Inter',sans-serif; font-size:0.95rem;">
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.
📍 Trabzon, Türkiye
Kurumsal & Yasal
© 2026 Sihravemen (sihra.com.tr). Tüm hakları saklıdır. Sitedeki araştırmalar akademik, tarihi ve tefekkür amaçlıdır.
Fasıl I: Ricâlü'l-Gayb Metafiziği ve Manevî İdare Hiyerarşisi
Âlem-i Melekût ile Mülk arasındaki manevî irtibatı sağlayan Ricâlü'l-Gayb (Gayb Erenleri), Muhyiddin İbnü'l-Arabî'nin Fütûhât-ı Mekkiyye'sinde en ince ayrıntısına kadar şerh edilen mukaddes bir ruhanî meclistir.
Kutub/Gavs, İmâmân (İki İmam), Evtâd-ı Erba'a (Dört Direk), Büdelâ/Ebdâl-ı Seb'a (Yedi Velî), Nücebâ (Kırklar) ve Nukabâ (Üçyüzler); kâinattaki manevî asayişin ve ilâhî feyzin yeryüzüne taksiminin melekûtî vesileleridir.
Fasıl II: Dört Evtâd ve Anâsır-ı Erba'a Sütunları (Kozmik Denge)
Dört Evtâd, kâinatın dört ana yönünü tutan ulu velayet makamlarıdır: Abdülhayy (Doğu - Hayat sırrı), Abdülalîm (Batı - İlim sırrı), Abdülkâdir (Kuzey - Kudret sırrı) ve Abdülmürîd (Güney - İrade sırrı).
Bu dört makam Kâbe'nin dört rüknüyle doğrudan irtibatlıdır; yeryüzünde bir evtâd eksilse derhal diğer makamlardan intikal ile yer doldurulur.
Fasıl III: Yedi Ebdâl ve Yedi İklim Nizamı
Yedi büyük peygamberin (Âdem, İdris, Mûsâ, Dâvûd, İbrâhim, Îsâ, Muhammed aleyhimüsselâm) meşrebi üzere olan yedi ebdâl, yedi seyyarenin tecellîlerini yeryüzünün yedi iklimine dağıtırlar.
Ebdâl velileri, bir mekândan diğerine süratle intikal edebilen (Tayy-i Mekân) ve halkın dertlerine bi-iznillâh çare olan Hak dostlarıdır.
Fasıl IV: Dâire-i Ricâlü'l-Gayb Hendesesi ve 30 Günlük Cihet Pusulası
İmam el-Bûnî'nin Şemsü'l-Maârif'inde yer alan sekiz yönlü pusula dairesi, kamerî ayın 1'inden 30'una kadar gayb erlerinin her gün hangi yönde (Doğu, Batı, Kuzey, Güney vb.) bulunduğunu matematiksel olarak gösterir.
Örneğin ayın 1, 9, 17 ve 25. günlerinde Doğu'da bulunurlar. Amel yaparken veya mühim bir sefere çıkarken bu ciheti doğrudan karşıya almamak (celâlî heybetten sakınmak), arkaya veya sol kola alarak manevî feyzi arkadan almak esastır (İstiğbâr kaidesi).
Fasıl V: Selâm-ı Ricâlü'l-Gayb Münâcâtı ve Ebced Mîzânı
Kadim havas mecmualarındaki kudsî selâm: 'Esselâmü aleyküm yâ ricâle'l-gayb, esselâmü aleyküm yâ eyyühe'l-ervâhu'l-mukaddesetü'l-fâizûn bi-nûrillâh...' metninin Cemel-i Kebîr ebced analizi.
Bu selâm ile gayb erenlerine hürmetle hitap edildiğinde, amelin kabulü için melekûtî meclisten manevî destek ve dua niyaz edilmiş olur.
Fasıl VI: Ulvî Ruhaniyet ve Manevî İmdât Âdâbı (Tevhid Çerçevesinde İstidât)
Manevî yardım talebinin (istiâne) şer'î sınırı: Yegâne yardım edici ve fâil yalnız Cenâb-ı Hakk'tır (Lâ fâile illallâh). Gayb erleri ise ilâhî rahmet ve kudretin vesile kıldığı tecellî perdeleridir.
Bu şuur kaybedildiği an amel şirke kayar; havas ehli gayb erlerini birer ilâh değil, Hakk'ın kâmil kulları ve dua vasıtaları olarak bilir.
Fasıl VII: İrfânî Sülûk, Fenâ-i Nefs ve Kutbiyyet Ahlâkı
Hakîkî kutbiyyet makamı bir unvan veya keramet gösterisi değil; kulun nefsini tamamen yok bilerek mutlak kullukta (ubûdiyyet-i mahza) karar kılmasıdır.
Gayb erlerine mülâki olmanın tek yolu, kalbi dünyevî ihtiraslardan arındırmak, haramlardan kaçınmak ve Ehl-i Sünnet istikametinde yaşamaktır.
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.
Kurumsal & Yasal
© 2026 Sihravemen (sihra.com.tr). Tüm hakları saklıdır. Sitedeki araştırmalar akademik, tarihi ve tefekkür amaçlıdır.