Cifr İlmi ve Hurûf-ı Mukattaa: Gayb Anahtarları, Cefr-i Câmi ve Nokta-i İ'câz Külliyatı

Fasıl I: Cifr İlminin Menşei: Hz. Ali ve Ehl-i Beyt'ten Sadır Olan Cefr-i Câmi

İslam ilimler tasnifinde ve havas an'anesinde Cifr (veya Cefr) İlmi; harflerin, sayıların ve geometrik şekillerin delaletiyle kâinattaki gizli kanunları, geçmiş ve gelecekte vuku bulacak hadiselerin kaderî izdüşümlerini ve gayb âleminin anahtarlarını keşfetme disiplinidir. Bu ilmin menşei, İlim Şehrinin Kapısı olan Hazret-i Ali Kerremallâhü Vecheh'e ve Ehl-i Beyt-i Mustafâ'ya dayanır.

Rivayet olunur ki Cenâb-ı Hak, Resûl-i Ekrem Efendimiz'e (s.a.v.) kâinatın yaradılışından kıyamete kadar cereyan edecek hadiselerin ilmini vahy ve ilham buyurmuş; Efendimiz de bu ilmin harf ve sayı kodlarını Hz. Ali'ye imlâ ettirmiştir. Hz. Ali bu ilahî emaneti bir ceylan derisi (cefr) üzerine ketbetmiş, bu sebeple bu ilme 'Cefr İlmi' adı verilmiştir.

İmam Ca'fer-i Sâdık (r.a.) ve Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbnü'l-Arabî; cefr ilminin gaybı taşlamak veya kehanette bulunmak olmadığını, bilakis Levh-i Mahfûz'daki kaderî hendesenin harfler aynasındaki tecellilerini tefekkür etmek olduğunu beyan ederler. Bu ilim; ehil olmayanların eline geçtiğinde fitneye sebep olmaması için remizler, semboller ve harf muammaları arkasına gizlenmiştir.

Fasıl II: 14 Nurlu Harf (Hurûf-ı Âliyât): 29 Sure Başındaki Mukattaatın Şifreleri

Kur'ân-ı Kerîm'deki 114 surenin 29 tanesi, heca harfleriyle (Hurûf-ı Mukattaa) başlar. Arap alfabesinde mevcut 28 harfin tam yarısı olan 14 harf bu mukattaat şifrelerinde istimal edilmiştir. Ulemâ bu 14 harfe 'Hurûf-ı Nûrâniyye' (Nurlu Harfler) veya 'Hurûf-ı Âliyât' unvanını vermiştir.

Kadim cefr ulemâsı bu 14 harfi şu meşhur cümlede cem etmiştir: "Nassun hakîmun kâtıun lehu sırrun" (Hükmü kesin ve hikmetli bir nass vardır ki onun derin bir sırrı mevcuttur). Bu harfler şunlardır: Nûn, Sâd, Hâ, Kâf, Yâ, Mîm, Kâf, Elif, Tâ, Ayn, Lâm, He, Sîn, Râ.

Bu 14 nurlu harf; varlık mertebelerinin, İsm-i A'zam'ın çekirdeklerinin ve kâinattaki 14 melekûtî menzilin kodlarıdır. Elif-Lâm-Mîm, Hâ-Mîm, Tâ-Sîn, Kâf-Hâ-Yâ-Ayn-Sâd ve Ayn-Sîn-Kâf gibi şifreler; doğrudan doğruya Cenâb-ı Hakk ile Habîb-i Edîbi arasındaki gaybî telsiz istasyonları ve ilahî şifreleme frekanslarıdır.

Fasıl III: Nokta Metafiziği: Bâ'nın Altındaki Noktadan Harflerin Zuhuruna Uzanan Çizgi

Hazret-i Ali Kerremallâhü Vecheh'in meşhur kelâm-ı celîlesi cifr ilminin ontolojik temelidir: "İlim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı. Bütün semavî kitapların esrârı Kur'an'da, Kur'an'ın esrârı Fâtiha'da, Fâtiha'nın esrârı Besmele'de, Besmele'nin esrârı Bâ harfinde, Bâ harfinin esrârı ise onun altındaki noktadadır. İşte ben o Bâ'nın altındaki noktayım!"

Geometride nokta; boyutu, eni, boyu ve derinliği olmayan fakat bütün çizgilerin, yüzeylerin ve cisimlerin menşei olan ilk unsurdur. Nokta uzadığında 'Elif' çizgisi doğar; Elif büküldüğünde 'Bâ', kıvrıldığında 'Cîm' ve nihayet 28 harf tecelli eder. Harfler birleşerek kelimeleri, kelimeler kelâmı, kelâm ise kâinat kitabını meydana getirir.

Tasavvufî cifrde nokta; Zât-ı Bârî'nin 'Lâ-Taayyün' (mutlak tecellisizlik ve gayb-ı mutlak) makamını remzeder. Noktadan zuhur eden harfler ise Esma ve Sıfât-ı İlahiyye'nin kâinat sahnesindeki tecelli nakışlarıdır.

Fasıl IV: Bast-ı Hurûf (Harf Açılımı) ve Melekût Hâdimi İstihracı

Cifr ilminde bir esmânın yahut âyetin bâtınî gücünü ortaya çıkarmak için Bast-ı Hurûf (harfleri telaffuz edildikleri lafızlarla açma) ameliyesi uygulanır. Örneğin 'Elif' (ا) harfi tek başına 1 değerindedir; lâkin telaffuz edildiğinde Elif, Lâm ve Fâ (ا - ل - ف) harflerinden müteşekkildir:

Bu açılım, harfin çekirdeğinde gizlenen melekûtî potansiyeli serbest bırakır. Ulemâ, bir ismin veya âyetin bast-ı hurûf toplamına 'Aîl' (عيل) veya 'Yâîl' (يائيل) melekût eklerini ilave ederek o kelâmın melekûtî vazifelisinin (ruhanî hâdiminin) ismini istihrac eder. Bu usûl, melekût âlemindeki ruhanî zikir rezonansını keşfetme metodudur.

Fasıl V: Cefrî Ebced Daireleri: Ebced-i Kebîr, Sagîr ve Meczûm Mizanları

Cifr ilminin riyazî hesaplamalarında üç temel ebced mizanı caridir:

1. Ebced-i Kebîr (Büyük Ebced): Harflerin 1'den 1000'e kadar olan hakiki sayısal değerleridir (Elif=1, Yâ=10, Kâf=100, Ğayn=1000). Bütün vefk ve havâssın ana iskeletidir.
2. Ebced-i Sagîr (Küçük Ebced): Her harfin değerinin 9'a veya 12'ye bölünmesinden kalan artık sayılardır. Hızlı hesaplamalarda ve gezegen saatleri eşleşmelerinde kullanılır.
3. Ebced-i Meczûm (Vasıflı Ebced): Harflerin dört anâsır-ı erbaa (Ateş, Hava, Su, Toprak) gruplarına bölünerek yapılan mizanıdır. Harflerin mizaç uyumu (dost ve düşman harfler) bu mizanla tespit edilir.

Bu daireler sayesinde sâlik; hangi esmânın hangi burçta ve saatte okunacağını, harflerin sıcaklık-soğukluk, kuruluk-yaşlık dengelerini riyazî bir kesinlikle tayin eder.

Fasıl VI: İmam el-Bûnî'de Esrâr-ı Hurûf: Şemsü'l-Maârif'in Harf Tılsımları

İmam Ahmed el-Bûnî Şemsü'l-Maârifü'l-Kübrâ'da harflerin sadece lisanî sesler olmadığını; her harfin gökyüzünde bir meleği, arşta bir sütunu ve yeryüzünde bir manyetik tesir dairesi olduğunu açıklar.

Harfler belirli hendesî nizamlarla (vefkler, daireler ve tılsımlar) yan yana getirildiğinde; harflerin ruhanî frekansları birleşerek bir manevî paratoner gibi melekût nurlarını o mekana celbeder. Bûnî Hazretleri; harflerin sırrına vâkıf olan kimsenin, tabiat kanunları üzerinde tasarruf edebileceğini, su üzerinde yürüyebileceğini ve tayy-i mekân sırrına erebileceğini nakleder; ancak bu ilmin ancak takva ve nefis riyazeti ile helal lokma şartına bağlı olduğunu şiddetle tembihler.

Fasıl VII: İbnü'l-Arabî ve İdris (a.s.) Mirası Olarak Harf Tasavvufu

Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbnü'l-Arabî, cifr ve harfler ilmini Hz. İdris'in (a.s.) semavî mirası olarak görür. İbnü'l-Arabî'ye göre harfler de tıpkı insanlar gibi 'ümmetler' halindedir. Onların da rükûları, secdeleri, imamları ve kutupları vardır. 'Elif' harfi harflerin kutbudur; zira hiçbir harfe muhtaç olmadan dimdik ayaktadır, fakat bütün harfler onun kıvrılmasıyla var olur.

Cenâb-ı Hakk kâinatı 'Kün' (Ol) emriyle, yani Kâf ve Nûn harfleriyle halk etmiştir. Dolayısıyla varlık, İlahî Kelâm'ın harf harf açılmasından ibarettir. Cifr ilmini tahsil eden bir arif; hadiselerin arkasındaki satırları okur, Levh-i Mahfûz'un tecellilerine hayretle şahit olur ve nefsini Hakk'ın sonsuz kelâm deryasında fâni kılar.

Sihravemen İlimler Akademisi Cifr ve Esrâr-ı Hurûf Odası'nda cem edilen bu külliyat; kadim İslam ilimler mirasını hurafelerden arındırarak ilahî hikmet ve riyazî nizam ekseninde araştırmacılara sunmaktadır.