Kitâbü'l-Mi'râc: Hz. Peygamber'in Rûhânî Yükselişi ve Vuslat Sırları

Fasıl I: Mi'râc Mucizesi ve Kuşeyrî'nin Muhaddis Titizliği

İmam Kuşeyrî'nin telif ettiği *Kitâbü'l-Mi'râc*; Resûlullah Efendimiz'in (s.a.v.) Mescid-i Harâm'dan Mescid-i Aksâ'ya ve oradan Sidretü'l-Müntehâ'ya uzanan kudsî yükselişini hem sahih hadis rivayetleriyle hem de tasavvufî ve melekûtî te'villeriyle şerh eden eşsiz bir klasiktir.

Kuşeyrî, Mi'racın hem beden hem de ruh ile tahakkuk ettiğini Ehl-i Sünnet akîdesiyle ispatladıktan sonra, bu mucizenin ümmet için mânevî bir yükseliş (Mi'râc-ı Rûhânî) modeli olduğunu ortaya koyar.

Fasıl II: Şakk-ı Sadr: Kalbin Zemzem ile Yıkanması Sırrı

İsrâ yolculuğundan önce Cebrail'in (a.s.) Efendimiz'in sadr-ı şerîfini yarıp kalbini altın bir leğende zemzem ile yıkaması ve hikmet nûruyla doldurması;

Melekût âleminin sırlarına muhatap olacak bir kalbin mâsivâdan, beşerî kaygılardan ve maddî ağırlıklardan arınmasının ilk şart olduğunu gösterir.

Fasıl III: Burak'ın Mahiyeti ve Aşk Bineği

Burak; şimşek hızında hareket eden, gözünün gördüğü en son noktaya adımını atan kudsî bir melekût bineğidir. Tasavvuf irfânında Burak, kulun aklını aşan ilâhî 'Aşk' ve 'Şevk' cezbesidir.

Fasıl IV: Yedi Kat Semâ ve Peygamberlerle Karşılaşma

Efendimiz her semâ katında bir büyük peygamberle kucaklaşmıştır:

• 1. Kat: Hz. Âdem (Tevbe ve İnsanlığın Aslı)
• 2. Kat: Hz. Îsâ ve Yahyâ (Zühd ve Rûhâniyet)
• 3. Kat: Hz. Yûsuf (Cemâl ve Hüsn-i Mutlak)
• 4. Kat: Hz. İdrîs (Hikmet ve İrfan)
• 5. Kat: Hz. Hârûn (Mehabet ve Sabır)
• 6. Kat: Hz. Mûsâ (Münâcât ve Kelâmullâh)
• 7. Kat: Hz. İbrâhîm (Haliliyyet ve Beyt-i Ma'mûr)

Fasıl V: Sidretü'l-Müntehâ ve Cibrîl'in Durduğu Nokta

Sidretü'l-Müntehâ, mahlûkatın ilminin ve meleklerin uçuşunun nihayete erdiği kozmik sınırdır. Cebrail (a.s.): 'Buradan bir parmak ucu ileri geçersem yanarım' diyerek durmuş; Efendimiz ise Refref bineği ile Zât-ı Kibriyâ'ya doğru yalnız başına yürümüştür.

Bu sınır, aklın ve melekûtun bittiği, sadece kudsî muhabbetin vuslata erdiği makamdır.

Fasıl VI: Kâbe Kavseyn ve Rü'yetullâh

Necm Sûresi'nde beyan edilen 'Kâbe kavseyni ev ednâ' (İki yay mesafesi yahut daha da yakın) tecellîsi; kul ile Hâlık arasındaki bütün mesafelerin silindiği mutlak vuslat makamıdır. Efendimiz Rabbini kalbiyle ve baş gözüyle müşâhede etmiş; 'Gözü ne kaydı ne de haddi aştı.'

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Namaz Mü'minin Mi'racıdır

Resûlullah Efendimiz Mi'rac hediyesi olarak ümmetine beş vakit namazı getirmiştir. 'Namaz mü'minin mi'racıdır' hadis-i şerifi gereğince; her secdede kul Sidre ötesine kanatlanır ve Rabbiyle vasıtasız mülâki olur.

Sihravemen Mi'rac Külliyatı; bu kudsî yükselişin kapılarını tefekkür erbabına açar.