Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğ
Şeyhü'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî'nin 627 (1230) senesinde Şam'da rüyasında Fahr-i Kâinât Efendimiz'den (s.a.v.) bi'z-zât teslim aldığı *Fusûsu'l-Hikem* (Hikmetlerin Özleri); tasavvuf tarihinin anlaşılması en derin ve en çetin eseridir. Bu şaheser üzerine yazılan yüzlerce şerh arasında Dâvûd-ı Kayserî'nin *Matla'u Husûsi'l-Kelim fî Me'ânî Fusûsi'l-Hikem* eseri, tartışmasız en mutemed zirvedir. Kayserî, eseri şerh ederken lafzî tevil ve süslemelerden kaçınmış; İbnü'l-Arabî'nin remizlerini Sadreddîn Konevî, Müeyyidüddin Cendî ve Abdürrezzâk Kâşânî zincirinden süzülen en yetkin irfânî ölçülerle vuzuha kavuşturmuştur. Fusûs'un temel yapısı 27 peygamber ve her peygamberin şahsında tecelli eden 27 ilâhî hikmet üzerine kuruludur. Kayserî şerhinde 'Kelime' mefhumunu açıklar: Kur'ânî ıstılahta her bir peygamber, Cenâb-ı Hakk'ın varlık sahnesine fısıldadığı özel bir 'İlâhî Kelime'dir (Kelimetullâh). Peygamberin kalbi ise bu kelimenin manasını taşıyan bir yüzük taşı (Fass/Fusûs) gibidir. O taşın üzerine ilâhî hikmet nakşedilmiştir. Her peygamber, beşeriyetin mânevî tekâmülünde ayrı bir kapıyı açan anahtardır. Fusûs'un ilk faslı 'Hikmet-i İlâhiyye fî Kelimeti Âdemiyye' ile başlar. Hz. Âdem, kâinat aynasının cilası ve bütün esmânın öğretildiği ilk İnsân-ı Kâmil'dir. Kâinat ruhsuz bir ceset hükmünde iken, Âdem'in yaratılmasıyla o cesede ruh üflenmiştir. Kayserî, Şit aleyhisselâmda 'Hikmet-i Hibiyye'yi (İlâhî Bahşiş), Nûh aleyhisselâmda 'Hikmet-i Sübbûhiyye'yi (Tenzih ve Teşbih Mîzânı), İdrîs aleyhisselâmda 'Hikmet-i Kuddûsiyye'yi (Manevî Yükseliş ve Feleklerin Sırrı) adım adım şerh eder. Hz. İbrâhîm'in 'Hikmet-i Müheymiyye'sinde ilâhî muhabbetin kulun bütün zerrelerine nüfuz edişi işlenir. Halîlullâh makamı, kulun Hakk'ta Hakk'ın kulda görünmesi sırrıdır. Hz. Mûsâ'nın 'Hikmet-i Ulviyye'sinde ise kelâm ve tecellî sırrı ele alınır. Kayserî, Tûr dağındaki tecellîyi, Firavun'un boğulurken iman etmesi meselesini ve Hızır (a.s.) ile yolculuğun bâtınî kodlarını Ehl-i Sünnet omurgasına tam mutabık biçimde izah eder. Hz. Îsâ'nın 'Hikmet-i Nebeviyye'sinde ölüleri diriltme, çamurdan kuşa üfleme ve rûhânî nefha incelenir. Îsâ aleyhisselâm bizzat Cibrîl'in nefhasından halk edildiği için onda hayat sıfatı ve ruhanî kuvvet gâliptir. Hz. Yûsuf'un 'Hikmet-i Nûriyye'sinde ise Âlem-i Misâl, rüyaların ta'bîri ve dünyanın bütünüyle bir hayâl ve gölge oluşu şerh edilir. Kayserî, rüya içinde rüya gören insanın ancak ölümle hakiki uyanıklığa ereceğini tescil eder. Fusûsu'l-Hikem'in son ve taç faslı Hz. Muhammed Mustafa'ya (s.a.v.) tahsis edilen 'Hikmet-i Ferdiyye'dir. Fahr-i Kâinât Efendimiz; evvel, âhir, zâhir ve bâtın bütün kemâlâtı kendinde toplayan Ferd-i Câmî'dir. Kayserî, meşhur 'Bana dünyanızdan üç şey sevdirildi: Kadın, güzel koku ve gözümün nuru namaz' hadis-i şerifinin Fusûs'taki derin te'vîlini şerh ederken; yaratılışın muhabbetten doğuşunu ve secdenin ebedî vuslat makamı olduğunu eşsiz bir vecd ile beyan eder. Matla'u Husûsi'l-Kelim; Fusûs'un kilitli hazinelerini açan altın bir anahtardır. Kayserî'nin bu şerhi olmasaydı, Ekberî irfanın Anadolu ve Rumeli topraklarında kök salması, medrese ve tekkeleri aynı kıblede birleştirmesi mümkün olamazdı. Sihravemen Kayserî Külliyatı; bu şaheserin irfânî bereketini hakikat taliplilerinin istifadesine sunar.Fasıl I: Matla'u Husûsi'l-Kelim'in Telif Sebebi ve Metodolojisi
Fasıl II: Kelimelerin (Kelimat) ve Hikmetlerin Hakikati
Fasıl III: Âdem'den Hâtem'e: Hikmet-i İlâhiyye'den Hikmet-i Ferdiyye'ye
Fasıl IV: İbrâhîmî ve Mûsevî Hikmetler: Teşbih ve Tenzih Dengesi
Fasıl V: Îsevî ve Yûsufî Hikmetler: Hayat Nûru ve Hayâl Mertebeleri
Fasıl VI: Hikmet-i Muhammediyye: Küllî Kemâlât ve Vahdet Aynası
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Peygamberlik Hakikatlerinin Şuhûdu
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.