Fasıl I: Osmanlı Medrese ve Tekke Geleneğinde İbnü'l-Fârız Aşkı
Osmanlı Devleti'nin kurucu irfanı; İbnü'l-Arabî ile İbnü'l-Fârız'ın mânevî mirası üzerinde yükselmiştir. Osmanlı ulemâsı ve meşâyihı, medresede fıkıh ve kelâm okuturken, tekke ve dergâhlarda İbnü'l-Fârız'ın Tâiyye ve Hamriyye kasîdelerini baş tacı etmiştir.
Osmanlı padişahları, şeyhülislâmları ve şairleri İbnü'l-Fârız'ı 'Sultânü'l-Âşıkîn' bilerek onun beyitlerine nazireler yazmışlardır.
Fasıl II: Dâvûd-i Kayserî'nin Tâiyye Şerhi (Nihâyetü'l-Beyân)
Osmanlı'nın ilk başmüderrisi olan büyük allâme Dâvûd-i Kayserî (v. 1350); İbnü'l-Fârız'ın Tâiyye'sine *Nihâyetü'l-Beyân fî Dirâyeti'z-Zamân* adlı abidevî bir şerh yazmıştır.
Kayserî bu şerhte her bir beyti felsefî, kelâmî ve tasavvufî tahlillerle aydınlatmış; İbnü'l-Fârız'ın şiirlerindeki derin vahdet-i vücûd ve vahdet-i şühûd nizamını matematiksel bir kesinlikle ortaya koymuştur.
Fasıl III: İsmâil Hakkı Bursevî'nin İbnü'l-Fârız Yorumu ve Mesnevî İrtibatı
Bursa'nın büyük kutbu İsmâil Hakkı Bursevî (v. 1725); hem *Rûhu'l-Beyân* tefsirinde hem de *Rûhu'l-Mesnevî*'sinde İbnü'l-Fârız'ın beyitlerini delil olarak zikretmiştir.
Bursevî'ye göre Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'nin Farsça terennüm ettiği aşk hakikatini, Arap dilinde en kâmil manada İbnü'l-Fârız terennüm etmiştir.
Fasıl IV: Molla Fenârî ve Şeyhülislâmların Tâiyye Takdirleri
İlk Osmanlı şeyhülislâmı Molla Fenârî; İbnü'l-Fârız kasîdelerini medresede talebelerine bizzat okutmuş ve şerh etmiştir. Ebussuud Efendi ve İbn Kemal gibi büyük fakihler de İbnü'l-Fârız'ın büyüklüğünü tasdik eden fetvalar vermişlerdir.
Fasıl V: İşrâkîlik ile Vahdet-i Vücûd'un İbnü'l-Fârız Şiirinde Kesişmesi
Osmanlı şârihleri; Sühreverdî'nin nûr metafiziği ile İbnü'l-Arabî'nin vücûd anlayışının İbnü'l-Fârız'ın şiir potasında mükemmel bir senteze ulaştığını tespit etmişlerdir.
Işık, aşk ve varlık; aynı ilâhî hakikatin farklı isimlerinden ibarettir.
Fasıl VI: Osmanlı Tasavvuf Şiirine (Fuzûlî, Niyâzî-i Mısrî) Yansımaları
Fuzûlî'nin Leylâ vü Mecnûn'undaki aşk yanıkları, Şeyh Gâlib'in Hüsn ü Aşk'ındaki melekûtî semboller ve Niyâzî-i Mısrî'nin ilâhilerindeki vahdet coşkusu; doğrudan İbnü'l-Fârız kaynağından beslenmiştir.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Asırları Aşan Melekûtî Kardeşlik
Kahire'de Mukattam dağının eteklerinde yatan İbnü'l-Fârız ile Bursa'da yatan Bursevî ve İznik'te ders veren Kayserî; aynı melekûtî halkanın kopmaz zincirleridir.
Sihravemen Osmanlı İrfanı Külliyatı; bu muazzam ilim ve aşk köprüsünü günümüz nesillerine aktarır.