İbn Rüşd'ün Nefs, Faal Akıl ve Bilgi Teorisine Dair Felsefî İzahları
Fasıl I: İnsanın Bilgiye Ulaşma Merhaleleri
Duyuların eşyayı algılaması, muhayyile gücü ve aklın küllî kavramları soyutlaması.
Fasıl II: Nefsin Mahiyeti ve Bedenle Münasebeti
Nefsin bedenin sureti olduğu ve bedensel melekelerle irtibatı.
Fasıl III: Faal Akıl ve İlahî Feyiz
İnsan aklını bilfiil hale getiren faal aklın mahiyeti ve ilahî feyzin gelişi.
Fasıl IV: Bilginin Kesinliği ve Şüphelerin İzalesi
Doğru bilginin varlığın hakikatine mutabık olması zarureti.
Fasıl V: Sezgi, Keşf ve Aklî Burhan Karşılaştırması
Sûfîlerin keşf yoluyla ulaştıkları hakikatler ile felsefî burhanın kesişim noktaları.
Fasıl VI: İnsanın Kemâl Mertebesi: Aklen ve Ahlaken Olgunlaşmak
Nazarî ve amelî aklın kemâle ermesiyle insanın kâmil mertebeye ulaşması.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Aklın Nuru
Akıl; Cenâb-ı Hakk'ın insana bahşettiği en kıymetli nur, hakikati temaşa eden gözdür.
Sıkça Sorulan Sorular ve Mütalaalar
Bu risalede İbn Rüşd el-Kurtubî'nin hangi temel eserleri ve metodolojisi esas alınmıştır?
Bidâyetü'l-Müctehid ve Faslü'l-Makāl ve klasik kaynaklardaki sahih nasslar esas alınmıştır.
İbn Rüşd el-Kurtubî'nin İslâm ilim ve irfan tarihindeki kurucu vasfı nedir?
KĀDÎ'L-KUDÂT • HİKMET VE ŞERİAT İMAMI • BİDÂYETÜ'L-MÜCTEHİD MÜELLİFİ vasfıyla tanınan büyük pîr, ilim ve hikmet sahasında ümmete rehberlik etmiş kutlu bir şahsiyettir.
Bu eserde yer alan temel irfânî düstur nedir?
Şeriat ile hakikati, ilim ile ameli, adalet ile merhameti Nebevî ahenkte birleştiren kudsî istikamettir.