el-İhkâm ve Kıyas, Rey ile Taklidin Reddine Dair Metodolojik İlkeler
Fasıl I: Şer'î Delillerin Sayımı ve Sınırları
İbn Hazm'a göre delil dörttür: Kur'an, Sünnet, Sahabe İcmâı ve İstıshâb (berâet-i asliyye).
Fasıl II: Kıyasın Kökten Reddi ve Delilleri
Hükümlerde illet aramanın zanna dayandığı ve 'Dinde zanna yer yoktur' nassıyla kıyasın çürütülmesi.
Fasıl III: Re'y, İstihsan ve Maslahat-ı Mürselenin İptali
İnsan aklının maslahat adı altında şeriat koyamayacağı prensibi.
Fasıl IV: Taklidin Zemmi ve Her Müslümana İctihad Çağrısı
Âlimleri körü körüne taklit etmenin Kitap ve Sünnet'e aykırı olduğu tespiti.
Fasıl V: Lafızların Hakikat ve Mecaz Ayrımı
Arap dilinde hakikatin asıl olduğu, zaruret olmadıkça mecaza gidilemeyeceği kaidesi.
Fasıl VI: Emrin Vücûba, Nehyin Tahrime Delaleti
Nasslardaki emir kiplerinin mutlak farziyet, nehiylerin ise mutlak haramlık ifade edişi.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Usûlde Kesinlik Arayışı
el-İhkâm; dinin temellerini zannî kıyaslardan koruyup kat'î naslara oturtma manifestosudur.
Sıkça Sorulan Sorular ve Mütalaalar
Bu risalede İbn Hazm el-Endelüsî'nin hangi temel eserleri ve metodolojisi esas alınmıştır?
el-Muhallâ, el-İhkâm ve el-Fisal ve klasik kaynaklardaki sahih nasslar esas alınmıştır.
İbn Hazm el-Endelüsî'nin İslâm ilim ve irfan tarihindeki kurucu vasfı nedir?
ZÂHİRÎ İMAMI • DİNLER TARİHİ KURUCUSU • ENDÜLÜS FAKİHİ • TAVKU'L-HAMÂME MÜELLİFİ vasfıyla tanınan büyük pîr, ilim ve hikmet sahasında ümmete rehberlik etmiş kutlu bir şahsiyettir.
Bu eserde yer alan temel irfânî düstur nedir?
Şeriat ile hakikati, ilim ile ameli, adalet ile merhameti Nebevî ahenkte birleştiren kudsî istikamettir.