et-Temhîd'de Tevhid ve Tenzih Akîdesi: Ehl-i Sünnet Kelâmı

Hâfız İbn Abdilberr, et-Temhîd ve diğer eserlerinde Ehl-i Sünnet'in nassa bağlı selîm akāidini müdafaa eder. Ona göre akāid meselelerinde akıl nassın önüne geçirilemez; ancak nakille sabit olan hakikatler aklın fıtrî tasdikiyle nurlanır.

Kâinatın sonradan yaratıldığı (hudûs) ve bir Yaratıcı'ya muhtaç olduğu; Cenâb-ı Hakk'ın zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde tek ve eşsiz oluşu; şirk ve ortak koşmanın bütün çeşitlerinin bâtıllığı.

Allah Teâlâ'ya cisim, aza, uzuv, sınır ve mekân isnat eden sapkın anlayışların reddi. 'O'nun benzeri hiçbir şey yoktur' (Şûrâ, 11) muhkem âyetinin mutlak tenzih esası.

Nüzûl-i ilâhî ve istivâ hadislerinin selef-i sâlihîn metoduna göre şerhi: Teşbih ve tecsîme sapmaksızın, keyfiyetini Allah'a havale ederek inanmak (bila keyf); nüzûlün ilâhî rahmet ve icâbet tecellisi olduğu irfânı.

Cebrîlik ve Kaderiyye sapmalarına karşı Ehl-i Sünnet çizgisi: İnsanın cüz'î iradesi ve kesbi vardır; ancak kâinattaki her şey Cenâb-ı Hakk'ın ilmi, iradesi ve halkıyla vuku bulur.

Müminlerin cennette Cemâlullah'ı rüyeti (Rü'yetullah) haktır ve nasslarla sabittir; kabir azabı, Münker ve Nekir suali, şefaat-i uzmâ, mîzan ve sırat haktır.

Tevhid akidesi kulda kudsî bir huzur ve emniyet inşa eder. İbn Abdilberr, kuru felsefî münakaşaların kalbi katılaştırdığını; selîm bir iman ve sâlih amel ile Hakk'a yönelmenin kalbe dâimî sekînet bahşettiğini hatırlatır.