Fasıl I: Üveysîlik Nedir? Zamanı Aşan Mânevî İntisap
Tasavvuf terminolojisinde 'Üveysî' (Üveysiyye); zâhiren hayatta olan bir mürşid görmeden, cismanî olarak kendisinden asırlar önce yaşamış bir peygamberin veya büyük bir velînin rûhâniyeti tarafından terbiye edilen sâliklere denir.
Bu meşreb adını, Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) dünya gözüyle görmediği halde Yemen'den O'nun kudsî feyziyle yetişen Üveys el-Karanî (Veysel Karanî) hazretlerinden almıştır.
İslâm tarihinde Üveysîliğin en muazzam ve tescilli örneği ise Şeyh Ebü'l-Hasan Harakânî'dir.
Fasıl II: Bâyezîd-i Bistâmî'nin Gaybî Müjdesi
Sultânü'l-Ârifîn Bâyezîd-i Bistâmî hazretleri (v. 261/875), vefatından yaklaşık bir asır önce Harakân köyünün yanından geçerken durmuş, derin bir nefes alarak şöyle buyurmuştur:
'Buradan bana bir er kokusu geliyor. Benden yüz yıl sonra burada Ebü'l-Hasan adında bir kul dünyaya gelecek; derecesi benden üstün olacak, yükümü o yüklenecek ve Horasan semasını nûrlandıracaktır!'
Fasıl III: Harakân'dan Bistâm'a Yaya Seyahatler ve Kabr-i Şerîf İrtibatı
Harakânî hazretleri gençliğinde geceleri Harakân'dan Bistâm'a (yaklaşık 15-20 kilometre) yürüyerek Bâyezîd'in türbesine gider, sabaha kadar kabir başında murakabe eder ve sabah namazından önce tekrar köyüne dönerdi.
Hazret buyurur: 'Bâyezîd benim şeyhimdir; ben kabrinin toprağından öyle sırlar kokladım ki, kâinatın kitapları onu yazmaktan âciz kalır.'
Fasıl IV: Rûhâniyetten Feyiz Alma Kanunları ve Berzah İttisali
Harakânî'nin terbiyesi berzahî bir rûhâniyet rabıtasıdır. Âlem-i Misâl ve Âlem-i Ervâh'ta zaman ve mekân kayıtları kalktığı için, kâmil bir velînin rûhu zamana sığmaz.
Sâlik kalbini tam bir ihlas, rabıta ve fenâ haliyle o rûha raptettiğinde; feyiz çeşmesi doğrudan arş-ı âlâdan kalbe dökülmeye başlar.
Fasıl V: Nakşibendî Silsilesinde Harakânî-Bistâmî Halkası
Silsile-i Aliyye-i Nakşibendiyye'de Bâyezîd-i Bistâmî altıncı, Ebü'l-Hasan Harakânî ise yedinci altın halkadır. Aralarındaki bir asırlık zamansal boşluk, işte bu Üveysî irtibat sırrıyla birleşmiştir.
Bu halka, tarikat silsilelerinin sadece kemik ve kanla değil, saf rûhânî nûr ve mânevî icazetle tevarüs ettiğinin kat'î delilidir.
Fasıl VI: Cehd, Riyâzet ve Kendi Kendini Teveccüh
Üveysî sâlikin yolu zâhirî müridlerden çok daha çetindir; zira başında onu fiziken ikaz edecek bir mürşid yoktur. İmtihanları daha ağır, tehlikeleri daha büyüktür.
Harakânî bu yolda nefsini en ince eleklerden geçirmiş, Bâyezîd'in himmeti ve Cenâb-ı Hakk'ın lütfuyla hiçbir vartaya düşmeden menzile ermiştir.
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Ruhların Zamansız Kardeşliği
Harakânî ve Bistâmî rabıtası; Allah dostlarının bedenleri toprağa girse bile rûhâniyetlerinin kıyamete kadar kınından çekilmiş kılıç gibi tasarrufta bulunduğunu öğretir.
Sihravemen Üveysîlik Külliyatı; bu esrarlı mânevî bağın inceliklerini ve usûl kaidelerini sâliklere rehber kılar.