Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buy
İslâm medeniyetinin mânevî coğrafyasında Horasan ve Mâverâünnehir, İslâm irfânının en gür kaynaklarının kaynadığı muhittir. Bu membadan çıkan nûrânî ırmaklar, Kafkaslar ve Kars boğazı üzerinden Anadolu yaylasına akmış ve bu toprakları ebediyen İslâm yurdu kılmıştır. Bu muazzam irfan köprüsünün kilit taşı ve ilk fatihi, şüphesiz Ebu'l-Hasan Harakânî hazretleridir. Harakânî'nin en meşhur talebesi; *Menâzilü's-Sâirîn* kitabının müellifi ve 'Şeyhü'l-İslâm' unvanıyla anılan Hâce Abdullah el-Ensârî el-Herevî'dir (v. 481/1089). Herevî hazretleri şöyle demiştir: 'Ben hadiste ve fıkıhta yüzlerce üstaddan ders aldım; fakat hakiki tevhidi ve marifetullâhı ancak ümmî şeyhim Ebu'l-Hasan Harakânî'nin dizinin dibinde öğrendim. Benim kalbimi dirilten odur!' Harakânî'nin talebesi Ebû Ali el-Fârmedî vasıtasıyla bu irfan meşalesi Hâce Yûsuf el-Hemedânî'ye intikal etmiştir. Hemedânî hazretleri ise Türkistan'ın pîri Hoca Ahmed-i Yesevî ile Hâce Abdülhâlık-ı Gucdüvânî'yi yetiştirmiştir. Dolayısıyla Yesevîlik ve Nakşibendîlik mekteplerinin damarlarında akan feyiz, doğrudan Harakânî çeşmesinden beslenmektedir. Büyük mutasavvıf şair Ferîdüddin Attâr, meşhur velîler biyografisi *Tezkiretü'l-Evliyâ* eserinde Ebu'l-Hasan Harakânî'ye en geniş, en coşkulu ve en hayranlık dolu fasıllardan birini tahsis etmiştir. Attâr, Harakânî'yi 'Âriflerin padişahı, âşıkların sığınağı, dertlilerin tabibi ve tevhid denizinin dalgıcı' olarak vasıflandırmıştır. Hz. Mevlânâ, şaheseri *Mesnevî-i Mânevî*'de Ebu'l-Hasan Harakânî ve Bâyezîd-i Bistâmî hikâyelerine defalarca yer vermiş, onların aşk ve tevhid sırlarını şiirin zirvesiyle terennüm etmiştir. Mevlânâ'nın 'Gel, ne olursan ol yine gel' çağrısı; Harakânî'nin dergâh kapısına yazdırdığı 'Ekmeğini verin, dinini sormayın' düsturunun Mevlevîce yankılanmasından başka bir şey değildir. Bizim Yûnus'un 'Yaratılanı severiz Yaratandan ötürü' mısraı ile Hacı Bektâş-ı Velî'nin 'Yetmiş iki milleti bir gör' ilkesi; Kars toprağında yatan Harakânî şehîdinin Anadolu'ya bıraktığı mânevî mîrâsın billûrlaşmış ifadeleridir. Harakânî mektebi; Anadolu'da Türk-İslâm birliğinin, hoşgörünün ve cihanşümul merhametin kurucu harcıdır. Ebu'l-Hasan Harakânî Külliyatı; geçmişe ait nostaljik bir tarih değil, günümüzün parçalanmış, bunalmış ve sevgisiz kalmış dünyasına uzatılan diriltici bir merhamet elidir. Sihravemen İlimler Akademisi; bu kutlu çerağı bütün haşmetiyle insanlığın istifadesine sunmaktan şeref duyar.Fasıl I: İrfan Coğrafyası: Horasan, Mâverâünnehir ve Anadolu
Fasıl II: Hâce Abdullah el-Ensârî ve Herevî Talebeliği
Fasıl III: Yûsuf el-Hemedânî ve Ahmed-i Yesevî'ye Ulaşan Silsile
Fasıl IV: Ferîdüddin Attâr'ın Tezkiretü'l-Evliyâ'sındaki Zirve
Fasıl V: Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî ve Mesnevî'deki Harakânî Hikâyeleri
Fasıl VI: Yûnus Emre ve Hacı Bektâş-ı Velî'de Yaşayan Ruh
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Dünü Bugüne Bağlayan Sönmez Çerağ
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.