Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi 255. âyet-i kerîmesi), İslâm metafiziğinde ve havas ilmind
Eşrefoğlu Rûmî buyurur ki: 'Nefsin başı doymaktır; mide dolunca azgın at gibi şaha kalkar, harama meyleder ve kalbi katılaştırır.' Açlık (cû'); nefsin azgınlığını kıran, kalbi incelten ve basiret gözünü açan en tesirli melekûtî ilaçtır. Aç duran sâlikin kalbinde hikmet pınarları kaynar; zihni berraklaşır ve ibadetlerde huşû hâsıl olur. Riyâzet sadece az yemekten ibaret değildir; yenilen bir lokmanın dahi şüpheden ve haramdan arınmış olması şarttır. Eşrefoğlu, haram lokma ile beslenen bir bedenden çıkan zikrin ve duanın semâya yükselemeyeceğini şiddetle hatırlatır. Helâl lokma kalbe nûr ve ibadet iştiyakı verir; şüpheli lokma ise tembellik ve gaflet doğurur. Çok uyumak çok yemekten doğar; çok uyku ise ömrü telef eder ve kalbi öldürür. Eşrefoğlu dervişlerine gecenin en az üçte birini ihyâ etmeyi, Teheccüd namazıyla melekût saflarına katılmayı emreder. Gece uykusunu terk eden sâlik; kabir karanlığında kendisine yoldaş olacak melekûtî nûru dünyada iken tedarik eder. Günün en kudsî menzili seher vaktidir. Fecrin doğuşundan önceki o sessiz saatlerde Arş'ın rahmet menfezleri ardına kadar açılır ve ilâhî nida yükselir: 'Yok mu istiğfar eden bağışlayayım, yok mu hacet dileyen vereyim!' Bu vakitte çekilen istiğfârlar ve yapılan gözyaşı dolu münâcâtlar; senelerce süren nafile ibadetlerden daha hızlı sâliki vuslata erdirir. Dil, kalbin tercümanıdır; ancak lüzumsuz ve boş sözler (mâlâyânî) kalpteki feyzi dağıtır. Gıybet, yalan, övünme ve tartışma ruhun aurasını delik deşik eder. Sükût zırhını kuşanan kimse, kalbindeki sırları muhafaza eder ve hikmet lisanına kavuşur. Fasıklarla, dünya ehliyle ve dedikodu meclisleriyle iç içe olmak kalbi karartır. Sâlik vaktinin çoğunu zikir, tefekkür ve Kur'an tilâvetiyle halvet hücresinde geçirmelidir. Halktan uzlet etmek, Hak ile ünsiyet kurmanın ilk şartıdır. Eşrefoğlu Rûmî'nin riyâzet formülü dört sütun üzerinde durur: Açlık, uykusuzluk, sükût ve halvet. Bu dört direkli kaleye sığınan derviş; nefs ve şeytan ordularının hücumlarından ebediyen emin olur. Sihravemen Eşrefoğlu Külliyatı; bu kadîm nefis terbiyesini günümüz insanının rûhî dirilişine sunar.Fasıl I: Cû' (Açlık) Hikmeti: Hayvânî Arzuların Boynunu Kırmak
Fasıl II: Helâl Lokma ve Şüphelilerden Kaçınma Hassasiyeti
Fasıl III: Az Uyku (Kıllet-i Menâm) ve Gece Kıyamı (Teheccüd)
Fasıl IV: Seher Vaktinin Melekûtî Esintileri ve Arş Kapıları
Fasıl V: Az Konuşmak (Kıllet-i Kelâm) ve Dil Âfetlerinden Hıfz
Fasıl VI: İnsanlardan Uzaklaşma (Kıllet-i Muâşeret) ve Halvet Nûru
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Dört Direkli Kale
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.