Bediüzzaman Said Nursî'nin Celcelûtiye Şerhi: Ebced Hendesesi ve Asrın Fütûhâtı

Fasıl I: Bediüzzaman'ın Celcelûtiye'ye Bakışı: Bir Hazine-i Gaybiyye

Son asrın en büyük İslâm mütefekkiri ve müceddidi Bediüzzaman Said Nursî (1878-1960); Celcelûtiye kasidesini hayatı boyunca elinden düşürmediği en birinci virdi, manevî zırhı ve tefekkür kaynağı kılmıştır.

Bediüzzaman'a göre Celcelûtiye; sıradan bir dua manzumesi değil, Kur'ân-ı Hakîm'in muazzam bir tefsiri, feyz-i Nebevî'nin Hz. Ali lisanıyla tecellîsi ve ahir zaman hadiselerine bakan gaybî bir ihbardır.

Fasıl II: Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî ve Celcelûtiye Tevafukları

Bediüzzaman *Sikke-i Tasdîk-ı Gaybî* ve *Sekizinci Şua* adlı eserlerinde; Hz. Ali Efendimiz'in (k.v.) Celcelûtiye kasidesinde gayb-aşinâ gözleriyle asırlar sonrasına baktığını ve Kur'an hakikatlerinin bu asırdaki fütûhâtına işaret ettiğini ebced ve cifir kaideleriyle ispatlamıştır.

Kasidede geçen 'Sirâcen sirâcen seyracete'n-nemeh' ve 'Bi-nûri aksemtü' gibi ifadelerin cifrî hesapları; Kur'an nûrunun dinsizlik cereyanlarına karşı galebe çalacağı tarihleri milimetrik olarak vermektedir.

Fasıl III: Ebced Hendesesi ve Kur'ânî Tevafuk Kanunu

Bediüzzaman ebced hesabının keyfî bir oyun değil; Kur'an'ın nazmında, sûre başlarındaki mukattaa harflerinde ve kadîm peygamberlerin vahiylerinde carî olan melekûtî bir matematik kanunu olduğunu izah etmiştir.

Celcelûtiye beyitlerinin harf sayıları, kelime tertipleri ve ebced değerleri; Kur'an âyetlerinin sayısal simetrisiyle tam bir uyum (tevafuk) içindedir.

Fasıl IV: 'Tevesseltü bi'l-Kur'âni fî külli hâcetî' Beytinin Sırrı

Bediüzzaman'ın en çok üzerinde durduğu beyitlerden biri:

'Ve kâde bi-hakkı'l-Kur'âni sirâcen fetişşebet / Tevesseltü bi'l-Kur'âni fî külli hâcetî' (Kur'an hakkı için bir kandil yakıldı ki alevlendi; ben de bütün hacetlerimde Kur'an'a tevessül ettim!).

Bu beyt-i şerîf; sâlikin ve mü'minin bütün dertlerine, hacetlerine ve korkularına karşı yalnızca Kur'an'ı şefaatçi ve sığınak yapması gerektiğini vasiyet eder.

Fasıl V: Barla ve Kastamonu Sürgünlerinde Celcelûtiye Kalkanı

Bediüzzaman Hazretleri zehirlenmeler, suikastlar, hapisler ve tecritlerle dolu çileli ömründe; Celcelûtiye'nin koruyucu zırhını bilfiil müşahede ettiğini talebelerine anlatmıştır.

Düşmanların hücum ettiği en dar anlarda Celcelûtiye'nin 'Akbil velâ tehf' (Beri gel ve korkma!) beytini okuyarak kalbine inen ilâhî sekîneti nakletmiştir.

Fasıl VI: Cifir İlminin Hudutları: Kehanet Değil İlm-i İstihraç

Bediüzzaman cifir ilminin sınırlarını çok net çizmiştir: Cifir gaybı mutlak olarak bilme vasıtası değildir; gaybı ancak Allah bilir. Cifir, Kur'an'ın zaten zâhirde beyan ettiği hakikatlerin arka planındaki harfî ve sayısal teyitleri (karineleri) keşfetme ilmidir.

Bu ilim ancak Ehl-i Sünnet omurgasına bağlı, takvâ ve ihlas sahibi muhakkiklerin tasarrufunda meşrudur.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Asrın Karanlıklarını Dağıtan Meşale

Bediüzzaman'ın Celcelûtiye şerhi; bu kadîm duayı büyücülerin ve muskacıların elinden kurtarıp, imanın tahkikine ve Kur'an davasına hizmet eden melekûtî bir burhana dönüştürmüştür.

Sihravemen Bediüzzaman Şerhi Külliyatı; bu muazzam risale irfânını asrın idrakine sunmaktadır.