Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyet
Ebû Abdillâh Şerefüddîn Muhammed b. Saîd b. Hammâd ed-Dülâsî el-Bûsîrî; 608 (1213) senesinde Yukarı Mısır'da Behnesâ bölgesindeki Dülâs köyünde doğmuş, babasının memleketi olan Bûsîr'e nispetle 'el-Bûsîrî' diye anılmıştır. Kuzey Afrika'nın Berberi Sanhâce kabilesine mensup olan ailesi dindarlığı ve ilmiyle maruftur. Bûsîrî küçük yaşta Kur'ân-ı Kerîm'i ezberlemiş; Kahire'de tefsir, hadis, fıkıh, lügat ve edebiyat tahsil etmiştir. Gençliğinde kâtiplik ve vezirlik dairelerinde devlet memurluğu yapan Bûsîrî; saray ricalinin hilelerini, dünyaperestlerin riyakârlığını yakından görmüş ve derin bir rûhî buhrana kapılmıştır. Makam ve şöhretten tiksinerek memuriyeti bırakmış, fakr ve tecerrüdü seçerek kendisini tasavvuf yoluna ve şiire adamıştır. İmam Bûsîrî'nin hayatındaki en büyük dönüm noktası; Kutbü'l-Aktâb Ebü'l-Hasen eş-Şâzelî'nin halifesi büyük velî Şeyh Ebü'l-Abbâs el-Mürsî'ye (k.s.) intisap etmesidir. İskenderiye'de Şâzelî dergâhında seyr-i sülûk görmüş; nefis terbiyesini tamamlayarak marifetullâh zevkine ermiştir. İmam Bûsîrî ile *Hikem-i Atâiyye* müellifi İbn Atâullâh el-İskenderî aynı dergâhta yetişmiş iki büyük müriddir. İbn Atâullâh nesir ve hikmet diliyle; Bûsîrî ise nazım ve kaside diliyle Şâzeliyye irfânının sözcüsü olmuştur. Aralarındaki derin muhabbet ve mektuplaşmalar tasavvuf tarihinin en nâdide sayfalarıdır. Bûsîrî'nin felç olması ve ardından Kasîde-i Bürde ile şifâ bulması hadisesi; İslâm tarihinde mütevatir derecesinde kabul edilmiş bir rüyâ-yı sâdıka ve kerâmettir. Ertesi gün İskenderiye sokaklarında yürürken Şeyh Sa'deddin el-Fârikî ile karşılaşması ve şeyhin ona 'Dün gece Efendimiz'e okuduğun kasideyi bana da oku' demesi bu mûcizenin zâhirî şahididir. İmam Bûsîrî 696 (1296) yılında İskenderiye'de vefat etmiş ve şeyhi Ebü'l-Abbâs el-Mürsî'nin türbesinin hemen yakınındaki kabrine defnedilmiştir. Bugün Mısır'ın İskenderiye şehrindeki İmam Bûsîrî Cami ve Türbesi; dünyanın dört bir yanından gelen âşıkların gözyaşlarıyla Bürde okuduğu bir feyiz merkezidir. İmam Bûsîrî şiiri bir sanat gösterisi değil, Sevgili'nin kapısında bir kölelik niyazı olarak görmüştür. Bu ihlası sayesindedir ki kasidesi yedi asırdır kıtaları aşarak okunmaya devam etmektedir. Sihravemen Bûsîrî Külliyatı; bu kutlu velînin irfanî mirasını hürmetle yâd eder.Fasıl I: İmam Bûsîrî'nin Nesebi, Doğumu ve Yetişmesi
Fasıl II: Devlet Memuriyeti ve Dünyadan Soğuma Dönemi
Fasıl III: Şâzelî İntisabı: Şeyh Ebü'l-Abbâs el-Mürsî'nin Dizinin Dibinde
Fasıl IV: İbn Atâullâh el-İskenderî İle Akranlık ve Mânevî Kardeşlik
Fasıl V: Felç Hadisesi ve Rüyâ-yı Sâdıka: Hırkanın Örtülmesi
Fasıl VI: İskenderiye'deki Türbe-i Şerîfi ve Ziyaret Âdâbı
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Âşıkların Sultanı ve Nebevî Şair
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.