Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi 255. âyet-
Anadolu coğrafyasının en saf, vakar ve derûnî irfan ekolü olan Celvetiyye; Bursa'da Hazret-i Üftâde (k.s.), İstanbul Üsküdar'da Pîr-i Sânî Azîz Mahmûd Hüdâyî (k.s.) ve nihayet Bursa'da İsmâil Hakkı Bursevî hazretlerinin şahsında kemâl zirvesine ulaşmıştır. Celvetiyye; Safevî veya heterodoks akımlara karşı Ehl-i Sünnet omurgasını dimdik ayakta tutan, devlet ricalinden en fakir dervişe kadar cemiyetin her katmanını ilâhî nûr ile terbiye eden ulu bir mekteptir. 'Halvet'; kulun nefsini terbiye etmek için insanlardan ayrılıp çile hücresine çekilmesidir. 'Celvet' ise; halvette elde edilen ilâhî ahlâk ve marifet nûruyla donanarak halkın arasına dönmek ve cemiyete hizmet etmektir. Celvetî müridi fildişi kulelerde münzevî yaşamaz; çarşıda, mektepte, kürsüde Hak ile beraber halka rahmet vesilesi olur. Sülûkün ilk büyük kapısı 'Fenâ'dır: Kul kendi iradesini, varlığını ve mülkiyet iddialarını Hakk'ın iradesinde eritir. 'Ölmeden önce ölünüz' sırrı burada tecelli eder. Benlik dağı eridiğinde geriye ancak Cenâb-ı Hakk'ın mutlak tecellîsi kalır. Fenâ makamında kalan derviş sarhoş (sekir halinde) kalır ve cemiyete faydalı olamaz. Hakiki zirve 'Bekâ'dır: Kul fenâdan sonra yeniden diriltilir, şuuruna kavuşturulur ve ilâhî ahlâk ile halka mürşid kılınır. Bu makam, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) miraçtan sonra yeryüzüne ümmetini irşad için geri dönmesi sünnetinin melekûtî tecellîsidir. 'Cem' makamı bütün varlıkları tek bir nûr olarak görmektir; fakat sırf cem'de kalan şeriat hudutlarını şaşırabilir. 'Fark' ise hem Yaratıcı'yı hem yaratılanı kendi yerinde görüp haklarını teslim etmektir. Celvetî arifi 'Fark ba'de'l-Cem'' (Birlikten sonraki fark) makamında kâinatı seyreder. Celvetî tâcı ve hırkası kibre vesile olan bir kisve değil; sırtına yüce bir emanet yüklenmiş dervişin vakar ve tevazu zırhıdır. Temizlik, güzel ahlâk, helal lokma ve komşu hakkına riayet; Celvetî terbiyesinin en kat'î rükünleridir. Azîz Mahmûd Hüdâyî ve İsmâil Hakkı Bursevî'nin ebedî müjdesi: 'Kim bizim yolumuza edeple intisap eder, şeriata sarılır ve zikrullâha devam ederse; dünyada izzet, ahirette ise Cemâlullâh ile şerefyâb olur.' Sihravemen Celvetiyye Külliyatı; Anadolu irfânının bu tükenmez hazinesini kıyamete kadar söndürülmeyecek bir kandil olarak arz eder.Fasıl I: Celvetiyye Yolunun Pîrleri: Üftâde, Azîz Mahmûd Hüdâyî ve Bursevî
Fasıl II: Halvet ve Celvet: Gizlilikten Melekûtî Zuhûra Çıkış Sırrı
Fasıl III: Fenâfillâh Mertebesi: Benliğin İlâhî Varlıkta Yok Oluşu
Fasıl IV: Bekâbillâh Mertebesi: Hak ile Bâkî Olarak Halka Hizmet
Fasıl V: Cem' ve Fark Makamları: Kesrette Vahdeti Görme İrfânı
Fasıl VI: Tac, Hırka ve Celvetî Terbiyesinin Şahsiyet İnşası
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: İki Cihanda Aziz Olmanın Celvetî Reçetesi
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.