Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi 255. âyet-i kerîmes
Kur'ân-ı Kerîm'in ilk sûresi olan Fâtiha-i Şerîfe; 'Ümmü'l-Kitâb' (Kitabın Anası), 'Seb'u'l-Mesânî' (Tekrarlanan Yedi Âyet) ve 'eş-Şâfiye' (Şifâ Veren) unvanlarıyla tebcil edilmiştir. Hünkâr Hacı Bektâş-ı Velî, bu kudsî sûrenin bâtınî işâretlerini Türkçe tefsirinde muazzam bir vukûfiyetle şerh etmiştir. Kur'an'ın 114 sûresinde beyan buyrulan bütün tevhid, adalet, nübüvvet ve meâd hakikatleri Fâtiha'nın yedi âyetinde özetlenmiştir. Hacı Bektâş metodolojisinde Fâtiha'nın 7 âyeti insanın göğsündeki 7 mânevî letâifin (Kalp, Ruh, Sır, Hafî, Ahfâ, Nefs, Akıl) diriliş anahtarlarıdır: Her bir âyet okunduğunda ilgili lâtife uyanır ve Arş'ın nûrunu bedene çeker. Sûrenin 'Elhamdülillâh' ile başlaması, kulun ilk nefesinde şükürle hayata adım atışını remzeder. Cenâb-ı Hak sadece insanların değil; 18 bin âlemin, meleklerin, hayvanların, cinlerin, nebâtât ve cemâdâtın yegâne terbiyecisidir (Rabb). Hacı Bektâş buyurur ki: İnsan küçük bir âlemdir (Âlem-i Asgar); kâinat ise büyük bir insandır (İnsân-ı Ekber). Kalbini terbiye eden kimse, kâinatın sırrını çözmüş olur. Fâtiha sûresinin tam ortasında yer alan 5. âyet: 'Yalnız Sana kulluk eder ve yalnız Senden yardım dileriz.' Bu âyet kul ile Hâlık arasındaki kudsî sözleşmedir. Önce kulluk (ibadet), ardından istianet (yardım dileme) gelir. Sebeplere sarılan fakat kalbini sadece Müsebbibü'l-Esbâb'a (Sebepleri Yaratan'a) bağlayan kimse hakiki muvahhid olur. Sırât-ı Müstakîm; ne ifrat ne tefrit, tam adalet ve istikamet yoludur. Hacı Bektâş-ı Velî bu yolu Dört Kapı Kırk Makam ile tefsir eder. Şeriatsız tarikat sapıklık; tarikatsız şeriat ise noksanlıktır. İkisi birleştiğinde Sırât-ı Müstakîm tecelli eder. Havas ilminde Fâtiha-i Şerîfe'nin 41 defa suya, yağa veya hastaya okunması mücerrep bir şifâ kaynağıdır. Fâtiha'nın kelimeleri arasındaki 'Mîm' ve 'Nûn' harflerinin ebced uyumu, bedendeki manyetik tıkanıklıkları anında çözer. Bektâşî tekkelerinde çorba ve lokma kaynatılırken 41 Fâtiha okunarak kazanın bereketi arşa çıkarılırdı. Fâtiha kelime olarak 'Açan, fetheyleyen' demektir. Bu sûreyi hayatının rehberi kılan kimsenin gönül gözü açılır, basireti parlar ve iki cihan kapıları önüne serilir. Sihravemen Fâtiha Tefsiri Külliyatı; Ümmü'l-Kitâb'ın nûrunu arayanlara tükenmez bir pınar sunar.Fasıl I: Fâtiha Sûresi'nin 'Ümmü'l-Kitâb' Makamı
Fasıl II: Yedi Âyet ve İnsanın Yedi Letâifi
Fasıl III: 'Rabbi'l-Âlemîn': Bütün Âlemlerin Terbiyecisi
Fasıl IV: 'İyyâke Na'büdü ve İyyâke Nasta'în': Kulluk Berzahı
Fasıl V: 'İhdine's-Sırâta'l-Müstakîm': Dört Kapının Doğru Yolu
Fasıl VI: 41 Fâtiha Sırrı ve Melekûtî Havâssı
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: 'Fâtiha'yı Hayatına Açmak'
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.