Fasıl I: Seyyidü'l-Âyât ve Arş-ı Âzam Kürsüsü: Âyetü'l-Kürsî'nin Kozmik Ontolojisi
Fahr-i Kâinat Resûl-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v.) bizzat 'Kur'an âyetlerinin seyyidi ve şahı' olarak tavsif buyurduğu Âyetü'l-Kürsî (B
Mısır'ın Nil Deltası'nın tam kalbinde yer alan Tanta şehri; Seyyid Ahmed el-Bedevî hazretlerinin oraya teşrifinden evvel sıradan bir ziraat kasabası iken; Hazret-i Pîr'in ikametiyle İslâm dünyasının en büyük irfan başkentlerinden birine dönüşmüştür. Tıpkı Bağdat'ın Abdülkadir Geylânî ile, Konya'nın Mevlânâ ile, Şam'ın İbnü'l-Arabî ile özdeşleşmesi gibi; Tanta da Seyyid Ahmed el-Bedevî ile kudsî bir kimlik kazanmıştır. Kadîm Mısır'da hayat Nil nehrinin taşması ve bereketiyle kâimdir. Seyyid Ahmed el-Bedevî hazretleri Nil'in sularına baktığında; suyun melekûtî zikrini ve Arş'ın altından inen kudsî damlaları müşahede ederdi. Nil kuraklık tehlikesiyle karşılaştığında Hazret-i Pîr'in duasıyla sular coşar ve Mısır halkı kıtlıktan halâs olurdu. Tasavvuf hiyerarşisinde 'Kutup' (Kutbü'l-Aktâb); her asırda kâinatın mânevî sevk ve idaresinden sorumlu en büyük velîdir. Dört büyük kutup (Geylânî, Rifâî, Bedevî, Dessûkî) zaman ve mekân sınırlarını aşarak melekût âleminde daima irtibat halindedir. Ahmed el-Bedevî, bu dörtlü sütunun celâl ve heybet kutbudur. Tanta'daki Seyyid Ahmed el-Bedevî Câmii ve Türbesi; asırlardır dua edenlerin dualarının kabul olduğu mübarek bir makamdır. Türbeye giren kimse üzerinde dehşetli bir huşû ve melekûtî mehabet hisseder. İmam Şa'rânî, İbn Hacer el-Heytemî ve Suyûtî gibi devasa İslâm âlimleri Tanta'yı ziyaret ederek Hazret-i Pîr'in huzurunda feyizlenmişlerdir. Menâkıb kitaplarında nakledilir ki; her cuma gecesi yeryüzünün dört bir yanındaki Ricâlü'l-Gayb (Üçler, Yediler, Kırklar) Tanta'daki makamda toplanarak İslâm âleminin selâmeti için dua ederler. Tanta türbesi, gayb âlemi ile şehâdet âlemi arasındaki en berrak menfezlerden biridir. Büyük allâme Celâleddîn es-Suyûtî, zâhir ulemâsının Ahmed el-Bedevî'nin bazı cezbe hallerini anlamayıp tenkit etmesi üzerine *Husnü'l-Maksad fî Ameli'l-Mevlid* ve müstakil risâleler kaleme alarak Hazret-i Pîr'in velâyetini ve sünnete bağlılığını şer'î delillerle müdafaa etmiştir. Suyûtî: 'Seyyid Ahmed el-Bedevî'yi inkâr eden kimse, kendi kalbinin körlüğünü ilan etmiş olur' buyurmuştur. Bedevî irfânında asıl Tanta; insanın kendi kalbidir. Şayet kul nefsini zikirle arındırıp kalbinde aşk ateşini yakarsa, kendi gönlü de melekût nurlarının indiği kudsî bir makam haline gelir. Sihravemen Tanta Külliyatı; sâlikleri coğrafî mekânların ötesinde kalbî velâyet ufkuna davet eder.Fasıl I: Tanta Şehrinin Mânevî Coğrafyası
Fasıl II: Nil Nehri ve Su Metafiziği
Fasıl III: Makam-ı Kutbiyyet ve Dört Kutup Arasındaki İrtibat
Fasıl IV: Tanta Türbe-i Şerîfesi'nin Mânevî Havâssı
Fasıl V: Gayb Erenleri (Ricâlü'l-Gayb) İle Buluşma Noktası
Fasıl VI: İmam Suyûtî'nin Ahmed el-Bedevî Müdafaası
Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Gönül Tanta'sını İnşa Etmek
SİHRAVEMEN
Klasik İslam yazmaları, Kur'an havâssı, ebced hendesesi, tasavvufi tefekkür ve bilinç boyutları üzerine bağımsız akademik ve irfânî araştırma kütüphanesi.