Kitâbü't-Tıb ve Nebevî Reçeteler: Bitkisel Terkipler, Mizac Dengesi ve Mânevî Şifâ

Fasıl I: Lokman Hekim Mirası ve Akşemseddin'in Tabip Kimliği

Akşemseddin Hazretleri halk arasında 'Hacı Bayrâm'ın halifesi' olarak bilindiği kadar, 'Zamanın Lokman Hekimi' unvanıyla da anılmıştır. Onun tıp ilmindeki derinliği, kuru kitap ezberinden değil; bitkilerin yaratılış hikmetine ve Cenâb-ı Hakk'ın eş-Şâfî isminin kâinattaki tecellîlerine vâkıf olmasından kaynaklanıyordu.

Onun tıp reçetelerini ihtiva eden risâleleri, Osmanlı tıp kütüphanelerinin en kıymetli hazineleridir.

Fasıl II: Bitkilerin Rûhâniyeti ve 'Beni Şu Hastalığa Kullan' Sırrı

Menâkıbnâmelerde rivayet edilir ki; Akşemseddin kırlarda ve dağlarda dolaşırken bitkiler lisan-ı hâl ile ona hitap eder, hangi hastalığa şifâ olduklarını ve hangi dozda kaynatılmaları gerektiğini haber verirlerdi.

Bu hal bir efsane değil; nefsini terbiye eden velînin eşyanın melekûtî tesbihini duyabilmesi (Keşf-i Cümâdât ve Nebâtât) hakikatidir.

Fasıl III: Bal, Çörek Otu, Sinameki ve Ud-i Hindî ile Şifâ Formülleri

Akşemseddin reçetelerinde Tıbb-ı Nebevî'nin dört temel sütununa ağırlık vermiştir:

• Hâlis Bal: Bütün damarları açan, iltihapları kurutan ve mideyi temizleyen kudsî şifâ kaynağı.
• Çörek Otu: 'Ölüm hariç her derde devadır' hadis-i şerifi gereğince bağışıklık sisteminin en güçlü kalkanı.
• Sinameki: Bağırsakları ve karaciğeri toksinlerden arındıran mucizevî müshil.
• Ud-i Hindî: Akciğer ve boğaz hastalıklarını kökten kurutan nebevî buhur ve şurup.

Fasıl IV: Kan Dolaşımı, Hacamat ve Mevsimsel Koruyucu Tedaviler

Akşemseddin ilkbahar ve sonbahar aylarında hacamat (kan aldırma) yaptırmayı sağlığın en büyük güvencesi saymıştır. Kanın fazlalığı ve kirliliği baş ağrılarına, felce ve tembelliğe yol açar.

Kamerî ayların 17, 19 ve 21. günlerinde yapılan hacamat, bedendeki durağan toksik kanı dışarı atarak hücreleri yeniler.

Fasıl V: Bedenî Yaralar ile Kalbî Yaraların Paralel Tedavisi

Akşemseddin kanser, cüzzam ve kangren gibi ağır yaraların tedavisinde hem haricî merhemler sürmüş hem de hastanın kalbine ferahlık verecek mânevî dualar okumuştur.

Kalbinde kin, haset veya derin keder taşıyan bir hastanın bedenî yarasının iyileşmesi mümkün değildir; önce ruh teskin edilmeli, sonra merhem sürülmelidir.

Fasıl VI: Su, Toprak ve Havanın Tezkiyesi: Çevre Sağlığı ve Hijyen

Akşemseddin salgın hastalıkların yayılmaması için suların temiz tutulmasını, kokuşmuş çöplerin yerleşim yerlerinden uzaklaştırılmasını ve evlerin sirke ile havalandırılmasını emretmiştir.

Mü'minin bedeni gibi yaşadığı çevre de taharet-i kâmile üzere olmalıdır.

Fasıl VII: İrfânî Hülâsa: Şâfî Olan Allah'tır; Tabip Yalnızca Vesiledir

Akşemseddin Hazretleri'nin hekimlik ahlâkının zirvesi şudur: Tabip asla şifâyı kendinden bilmemelidir. İlacı yaratan da, tesirini halk eden de yalnızca Cenâb-ı Hak'tır; tabip ise sadece şefkatli bir vesiledir.

Sihravemen Nebevî Tıp Külliyatı; Akşemseddin'in bu ölümsüz hekimlik hikmetini insanlığın şifâsına takdim eder.